八字中的生机与气机理论
摘录长生山人
学八字就分两个方面。一是理法，二是技法。理法就是对那些基本概念的理解和掌握，通过理解来推其人生的渊由。而这里面，无非就是 1、气机 2、生机 3、多寡 4、势。有了上面的这些分析和比较，也就产生了我们经常为之讨论不休的“用神了”。
所谓“生机”者，也就是环境、氛围，在八字中如气候中体现出来的寒、燥、冷、暖；也如：水稻必须是清明节前后下种未来才能有所收获。若你在冬天下的种，那么肯定是季节不对，就是再好的种子也不能发芽成长。生机在八字中有两指：1、宏观社会环境。体现在八字上就是月之季节本身对八字原局的作用。其影响就如我刚举的那个水稻的生长需要什么样的气候环境。2、 微观的自身环境。体现在八字上就是原局“印”的作用：印是生身之物。也可代表环境。如现代一些人工温室里所孕育的那些植物一样。所以我们现在在冬季的时候也能吃到背季的蔬菜。在这里，印的作用就如我们人为有限的改造自然，如夏天，我们发明了空调，那么，只要你不出门，也能享受到秋的凉爽。所以，我以为八字首先要看原局八字的“生机”，也就是季节的寒、燥、冷、湿，还有就是印在原局中所能起的作用，此为“生机”。若八字“生机”不好，那么我们一见这样的八字，马上就可以下这样的结论：1、祖、父之传承不好，也就是俗说的没祖业 2、小时生存环境不好，生活状况较差 3、弱少多病等。
生机不好，也就是你寄身的生存环境、社会环境不好，有如有劲使不上。
所谓“气机”，就是十神所生之神，如比劫的气机是“食伤”。而在这一组十神的含义看，一个人是不是有能力，就看有没有食伤了。没有食伤，代表自身能力发挥不是很好。就象知识，你只是学，但你不会把它用在你的生活、工作上，那你学的那些东西就失其用了.
关于生、气机及相关的一些话题
什么叫易?上日下月，日月变化则物换星移。人的一生所面临的事有好多，不同的角度只是反映了人在不同时期的不同经历。就如我们在看同样的问题，未必得出的结论就一样，何况是易呢。所以，我们不必把个人的角度看得太重，就是一个角度而已，也正因为这样，有时就会出现某一个八字用小老头的断命模式比较神断，而有时，某个命例按布师的观点会比较神断，这都是正常的，就拿刚才鱼的八字来说，我一入手并非从格来入的，而是抓住他八字是辛金主气来入手的，因他的八字本就不成格，所以，我的思路为，印弱，喜生，而印的源那么多
乾造：癸丑 壬戌 癸未 丙辰 (申酉空)
大运：辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
1975 1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045
也就是官有四个，若把印当学历、文凭，那么，官就是其源，所以我刚才方断他的文凭一堆，而22岁前一路印运，无疑是读书都不用费精神，22岁后入官运，读书就分神了，就是因为印的源多足，所以，学而贪多，成绩下降。而同时
他的工作环境不属那种一个就能成事而独立工作的，因印的源多，有合作的倾向，所以，才给他下为人做嫁的结论。就是说，他的工作是看不出自身价值的，就是有成果，也是大家一起得，所以，凭他官那么多，自尊心那么强的人，岂不要一辈子都有怀才不遇的感觉，刚才我上面所断就是从这些心法中来。
其实，你别看小老头断事时一个萝卜一个坑，但他肯定也是有他推命的心法，有时估计还要绕几个圈才能出得来，什么方式入手都一样
:这个确实需要细致的理气的
若是把人性的心态都再摸透了，断命就生动了，就真的象在讲故事一样，当然这是每个命师所追求的。但说到底，还是积累二字。关键要学会反思，反思是一种高级的思维活动。象小鱼的八字，因我定为身弱，所以，你看，官多为鬼，身体不好也是自然。有时虽说角度不同，但有一些结论还是一样的。这并不是说理法不对，说到底还是角度的问题。而且，他的八字叫隔字冲，合则有喜冲则有动，这些又与身旺弱的理论无关。一个八字的论断有时会用上几种法理，我对用神之说，看得淡一些 。
：楞师的看命方法，更接近是用十神心寓意要多一些
：也不全是。而且，我发现，单看一个十神的含义是不够的。最近我在老子里面找到了几个阴阳学上的启发。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。为什么到三才能生万物，这里面有非常深的含义。我们就来看看这个三数，读三国，我们知道三数是天时地利人和，在八字中的三就是天地人，而这说明什么？若一个八字，这三者全占齐了，那绝对就是一个好八字，若只占其二，也不妨白活一场，若是五行偏枯，你是你，它是它，只占了一个，那命就差了。
我们把这个用在商业上来理解，你有天时（政策或市场有需求的产品），你的卖场在人流非常多的地方（地利），你的能力很强很会卖东西（人和），那么，想不让你赚钱好难。若得其中的两者，也能自立，如你有天时（市场有需求的产品），你的卖场在人流非常多的地方（地利），你的人和差，脾气臭不大会做生意，但因你有市场需求的东西，地利又好你依然能赚到钱。
这在八字中就是我归纳的生机与气机的问题。还以鱼的八字为例，他的主气是辛，官是其生机，官旺，印的生机就足。
乾造：癸丑 壬戌 癸未 丙辰(申酉空)
大运：辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
1975 1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045
所以，此人就表现为兴趣广泛，他的学校也一定不错，因其官自旺有气。再推就是他的学校效益并不是很好的那一种，有名气，但历史并不是很长。
反馈:中南大学
：为什么，还是生机的问题。学校效益并不是很好，有名气，但历史并不是很长。怎么推的？是因官的源，财不足，而且出现在时柱，时者，子辈也。也就是我们所说的晚辈了，所以历史不长，大致就是这样。我是以为，既然大家对易学都有兴趣，有空时不妨多读一些中国传统的书，会有得益的
：八字本来就是一个人的生存空间，呵呵，从天人合一的角度你们想想就知道了，十神的寓意与类象本来就是无穷的
：小老头的特点是取象有独到的地方，但你别以为他这样说，你学他用同样的话来断就准确。其实不然，为什么，因你不懂他运用的法门，也就是他的心法，所以也是白搭。只学技法就会出现断命时，有时很准，有时错得离奇。我的道经刚注解写到第六章，我发现，老子挺高明的，这位老祖宗常给我们后辈开一些玩笑，你看他第六章是怎么写的，说，谷神不死，是谓玄牝。接着说，玄牝之门，是谓天地根，再接着说，绵绵若存，用之不勤。
是什么意思？我们现在关键是读懂其我们所理解的义理，他的这一节与阴阳的中阴的关系比较大，你看八字的理法就知道，为什么天干只用生克制化，而地支只用刑冲破害，而不与天干的叫法一样，也叫生克。八字靠什么来断，是靠推理的，当然还有取象、星宫、柱位、宫位，等一些理法。但当分析问题时，用得最多的还是阴阳五行的作用关系，八字理论的书远远不够用来应付目前求测者这种什么都想知，什么都想测的问题，八字原始理论解决不了那么多，怎么办。自古以来，这一行本就讲究师徒名分，而且，就是师徒，也并非你就能学到你师傅的所有。就象目前市面上的书，关键时刻就给你卖个关子，其实古书我看了很多，知识出现的断层也很多，如断流年的问题，从现有八字的书中你是找不到答案的，那么答案在那找？有几本书是非看不看的，一是张果星宗
：或者这样说，八字也是在发展中完善的，我们现在所了解到的东西，大概只是八字博大内容的一小部分和基础部分，还有很多理论和技法，需要发现
：是，而且社会在变，人的价值观也在变，另一就是一个大系列了：医书
：不能突破古人的东西，肯定会走向死路，但是，乱突破，那就必定走向绝路。比如，把排时间的方法给改了
：乱突破又必然就象现有的一些变态的命师
：大运一律顺排等（不是针对谁，就事论事
：是啊。医书是一大系列。布师在讲课中有一句话说得很好，那就是我们必须要先谈继承，若不知所以然，你谈何有悟呢？就象人家凭什么就能拿博，我们的学历只能拿中、大专，而博士一出山门，工资一般说就比读专的高，那是因为人家花了比你更长的时间去系统掌握一门知识，反过来，你凭什么比人家少花了很多精力，而在工资上要与人家拿一般多。哈，当然除非你也有你的过人之处，而那个所谓“过人之处”就是你与他工资一般多甚至超越他的前置条件，没有了这一点，想是可以想，但放现实生活中就不行了。我举的这个例子无非就想说，八字本身是一门术，是要花时间与精力去做研究的，不是三年二年就能出成果，我们应客观来看这个问题。
我也绕了好些弯路走出来的，就是喜欢看点书，多思考。但古书很涩，首先是字义的问题，不懂那个字，就查字典，词海不行查词源，词源不行再查康熙字典，我就不信弄不懂它的意思，除非文中的字，字典里面没有，呵呵。当时我开始看古书的时候，也是问题多多。偷说一句，开始看书时，我无法一本书从没头看到尾，因哲学的东西，你这一个结过不了，就是再接着看也是枉然，因你不理解呀。所以，我就找同类的的书再看，有时你会在同类的书中找到你想看的另一本书的答案。那么既知道了那个答案了，就再把原那本书翻出来，然后不断地重复刚才的行为。慢慢的，你看不懂的地方就变得不是很多了，再接着，你懂了它里面的意思了。
最后说一个读书体会，书都要读懂它字里的意思，而不是文字表述的本身。这如老子所说的道可道非常道的道理，你只看字面上的东西，只能说你认识了那些字，不能说明你明白，若没理解，就无法运用，看了也是白看。如看书只停留在认字的层面上，那我现在就可以劝你，你还是不看了，免得浪费功夫。所以，老子说到海，为什么用海来作比拟，因为它的立论是以厚积为主体，你看坤卦主体就4个字，叫厚德载物。他讲的道理就如八字的地支的作用一样。
阳是无形的东西
阴是有形的东西
若想让阳留得住，非有阴之所引不可，我们看一个八字，天干是合的，而地支是冲的，那么，所发生的事必然是应在天干的那两个十神上面。若是地支没有出现刑冲合的这个象，那么，天干虽有合也应不了事，只是表明有这事出现但没有结果。我来举这个例子。天上乌云盖顶，是不是有乌云的天气都会下雨呢？不一定，若地气热，它就能下雨，若地气不热，它也就只是乌云而已，说不定一阵风过来，乌云就飘到别的地方去了。这说明什么，说明天干发生作用必须有地支的配合，断事的时候，我们有时必须要判断它的状态，那么就是根据这些原理来给出思路的
结构组分析--生气机理论在八字上的运用
站在阴阳的角度,任何一个结构组,一是看体看用 ,二是体用定下后看生气机,分析它们之间的关系.一般说，阴阳定后，它们的元次关系,都是以阴为体，以阳为用 ,那么，有了体用关系的确定,分析八字就有层次感.
结构组分为单一结构和复合结构,前者是五行运动，发用的最小单位,也就是五行的运动方式，能发挥作用至少得三,也就是生机,载体与气机,中间那个载体就是该组的名称.
一是生机是什么，也就是他的依据是什么.二是载体，他是站在哪个角度. 现实中，生机就如做事的目的 ,而载体就如是通过什么方式，或是什么平台现实,而气机就是结果.而从这个原理我们可以延伸出很多的运用法则 ,包括事的关联性的分析,优劣缺失表现以及结构性自限问题.
戊 辛 戊 丙
申 酉 子 辰
在分析的八字的时候，一般我们会从月令入手作为主要切入点,那么我们先假定月为切入点,酉月就是该五行结构组的名.
在原局中，这个是伤.也就是该原八字是以伤作为该结构组的名.酉是载体,按生气机理法,生机是土 .他的八字的生机出现在时,也就是那个辰 .也就是说，辰构成了对月令的流通支撑.明显以子嗣宫为靠山为支撑,那么，可以看出，他的家庭就没什么背景,他的家人也没什么人能为他的事业起推波助澜的作用. 而辰在该八字是墓,墓者,化物之神,为日主之根.说明，他的家庭出身比较低卑.二呢，从生机的辰看 ,因为是归时,所以，应该是得子嗣后才有生机.因为辰为墓,所以，就不能保证第一胎能顺利生产.
而酉的气机为主也就是看这伤能不能得到发用,而子水在日支与月互为同性,可以得出两个推断结论来,一是事业与婚姻有莫大的关系 ,二是因为酉与子互为同性.而因为酉与子,不是直接的生的关系,而看到此，我们就回归到关于生气机的理法运用,一般说酉以壬亥为主,以癸子为次 ,也就是说酉的气机是缺失的,于是我们凭此可以得出一个结论来,亥是他事业最好的字,这也就是我刚才一直在讲的当一个结构组出现两个条件时第三个虽没有出现但可以凭此推断出来.也就是我刚说的思维的关联性的问题,有了此关联性我们还可以看这个结构组的自身的自限性,包括该五行的很多象出来.那刚才酉的这个结构组的气机不好,流年或大运来了不就好了.而从这个酉透干有辛,说明事业上能得兄弟宫之气,所以，朋友缘好.月干的这个辛,代表兄弟与朋友,所以，也说明，你的社会关系比较广与复杂.
男命看子嗣,主要是以官杀为主断点,原局没有官杀就要借宫借神,但这同时也代表,一是得子慢些,二是以伤代表女,以食代表男,也就是以食代杀以伤代官,所以既然此八字月令为伤也可借神为官,自然，该八字就是一从政的八字了.当亥水归位的时候就是升职包括有得财的时候,酉的气机到位. 既然原局没有了官星,那么，当缺失的原神出来了反而不宜,因为反而破坏了原局系统的平衡.
从八字看你人生气机趋向与转折
八字中天干有天干五行，地支有地支五行；天干与地支结合，则会形成新的五行，人们称为纳音，或者纳音五行。八字学说认为：天干代表天元，地支代表地元；地支藏干代表人元，属于命卦三才范畴。可以考察一个人命的天赋才德、命运顺逆与旺衰，人脉承载。
同时，八字也认为：干主禄，是一个人的富贵才德的体现；支主命，代表一个人人生顺逆，旺衰。纳音乃身，是一个人人元气机的体现，用来考察一个人人元气机盛衰。其主要作用有四：
1、代表五行的质量。比如：
剑锋金>沙中金>白蜡金>金箔金>钗钏金>海中金；松柏木>大林木>杨柳木>桑拓木>石榴木>平地木；
大海水>天河水>长流水>大溪水>井泉水>涧下水；天上火>霹雳火>炉中火>山下火>山头火>覆灯火；
大驿土>路旁土>沙中土>城头土>壁上土>屋上土。
2、代表五行物质的用途。比如剑锋金可以用作兵器，钗钏金可以用坐装饰等等。
3、代表五行物质的空间。比如，海中金在海上，深藏不露；沙中金在沙中，容易被发现。
4、代表相互之间的生克关系能否成立。以此暗示人与人之间能够和睦相处。比如，大海水则不能生任何木，因为海水是咸的；表示大海水之人和纳音为木的人，无法和谐相处。而长流水、天河水之人则可以与人发生关系。
纳音只能生克关系，不能比助关系。比助就是竞争，相互之间的不能和谐。相生就是一方对于另外一方的绝地服从，千方百计地去满足对方。相合就是绝对的服从，一方必须无条件的服从另外一方。所以这种关系，常常用来解决男女、夫妇之间，和君臣之间的关系的配置。
首先，我们必须知道什么是人元气机。一般说来，所谓人元气机，是指自己的生命力活跃程度，气数厚薄，心胸志向。所以一般用本命来代表，即年柱。因为它刻画了你本命气数的来源。
具体说来，一个人人元气机旺盛，取决于以下几个方面：
1、年命纳音本身的质量大小；前面的气数质量大小已经有了阐述。
2、年命纳音是否得时、得势和得地的情况。比如年命纳音为金，你出生在秋天，自然是气数深厚的表现。或者四柱干支中辅助力量很大，或者地支是年命的生旺之地。特别是月令不能冲克年命。不然不是自己的身体不好，就是父母多有损伤。
如果年命纳音得到生助的多，其人则气度轩昂，心胸广阔，生命力较强。特别是多得月令，时辰扶住的人，就更是如此。
3、日时纳音不能冲克年命纳音。不然命主身体容易不好，如果日时干支在来刑克年命干支，甚至容易早夭。
4、月、日、时、胎、命纳音生助情况。比如一个人年命虽然是小弱之物，但是月、日、时、胎、命中见到庞大之物，就不能说这个气数不足。反之，一个人，虽然年命是庞大之物，但是月、日、时，胎、命中见到的是均是越来越小弱之物，恐怕也不能说这个人气数就很大。
另外，就是，一个气机大小，走势，生克，影响着一个人人生运程。具体表现在一下几个方面：
1、体现一个人的气象。比如日干或者年干为火的人，时柱，或者年柱见天上火；日干，或者年干为水的水，时柱或者年柱见天河水、大海水的人，日干或者年干为金的人，时柱、或者年柱见剑锋金、沙中金的人；日干或者年干为土的人，时柱或者年柱见大驿土、路旁土的人；时干或者年干为木的人，时柱或者年柱见到松柏木，或者大林木的人。都体现出，气度宏阔，志向远大。
如果八字中，日干为喜用之气，大多是能够引凡入圣的人。也就是说，能够得到不小名气的人。命式组合较好，可以在中央部门工作，或者有机会见到天子，或者圣人，大贵人。
2、体现一个人的成就大小；
一般说来，纳音所属体积、质量强大的害怕变为弱小；而体积、质量弱小的都想变成强大。由大变小的，命运大多先富后贫，或者是先富贵而后则贫贱卑辱；由小变大的人，则往往先贫后富，或者先贫贱受辱，以后才能出头。从成就来说，由大变小，则事业越做越小；由小变大，则事业从小做起，会越来越兴旺。
3、确定真神得用时机；
八字中某神得用，但是四柱中某神缺无。只要有纳音真神，行运在纳音制克真神纳音之时，就可以得到这个真神。如果这个制克真神的纳音干支又为自己的喜神，用神，或者闲神，均表示可以得到某个方面的利益和好处。
4、体现一个人得用的环境与际遇；
比如，甲子，从革之间，喜欢戊申土，癸巳水；忌火来克金；尤其仇忌丁卯火，丁酉火，或者戊午火，己丑霹雳火。又如：癸卯为散气之金，最喜纳音为水，为土的干支；仇忌纳音属火的干支，但丙寅，丁卯出外。比如，食伤为水，喜用为印，但是印星又无，真神得用。所以得用名声，事业兴旺，则要在庚子，辛丑这类大运。主要靠写作，文字，文化，成就闻名。
5、体现一个人生命力旺衰；
命有本主，年柱为本命；日柱为主命。年命需要出生在本命生旺之地，不可受到日时纳音制克。主命同样最忌，时柱纳音制克，或者干支五行不辅。所以看起来日干衰弱之极，但是依然可以活的好好的。有人，看起来日干很旺，但是依然可以夭折。关键就是本命和主命是否受到极大的制克，如果本命或者主命受到制克很大，又遭遇干支三刑、自刑，冲战本命或者主命干支严重，恐怕也就属于夭亡之命，往往会危及生命。
