关于散文，关于写作，我承认我的态度曾经是不严谨的。直到有人问我什么是散文，怎么才能写好散文。我居然心虚了，我诚惶诚恐，不知怎么回答，更不敢谈会写了。于是特意扎进书堆，试图从先贤大家浩瀚的文字中，寻求答案。
我发现每个人对散文的理解都不同，但总体来说大同小异。但是我觉得深入浅出，简而易懂，比较全面而准确的说法要数季羡林先生的观点。
季羡林认为，散文可以分为两大类：广义的与狭义的。广义的散文就是与诗歌相对立的文体。狭义的散文则接近于英国人所说的familiar essay，是以抒情和叙事为主，叙事也不是干巴巴的排列，必须贯之以抒情。至于议论文，则只能纳入广义散文。
由此看来，散文的涉及面比较广，我们看到的很多文章，都属于散文范畴，只是有的可能分的更详细一些。
先秦的诸子百家，有很多都属于散文，再到两汉，经历六朝，直到唐宋八大家，散文又达到了一个新高度，更是名家辈出，到了明清，“小品”文等，都是散文盛行。
关于写作方面，先生首先也是给分了类别。
季羡林认为现代散文有两大派：一派平易近人，不求雕饰；另一派务求雕饰，有时流于做作。我更倾向于第一种，目标是：真情流露，淳朴自然。
这点在很多文章种都有所体现，甚至深有体会。有的文字一点都不矫揉造作，不需要华丽的词藻就能表达出真挚的情感，而有些文字则刻意追求语言的新奇，用稀奇古怪的词语去堆砌，反而让人觉得很累，缺少真情实感。
我希望记录生活，写出身边的事，既行云流水，又充满真情实感，却往往达不到。
有时过于干巴，读来毫无情感，也缺少语言上的修饰，既空洞，又不华美，实在是两派都不沾边，惭愧的很。
不过季羡林先生曾经写道：
“我学习写散文已经有50年的历史了。如果说有个散文学校，或者大学，甚至研究院的话，从年限上来看，我早就该毕业了。但是事实上我好像还是小学的水平，至多是中学的程度。”
其实季先生写了一辈子文章，可是连他都如此自谦，我这样的毛头小子能写点豆腐块就不错，又怎敢奢望过高，想来心里反而自己宽慰起自己来了，我也是脸皮够厚了。
季羡林认为，古代散文大家的文章里还是有节奏，有韵律的，虽然节奏和韵律是诗的特点，但是很多文章里还是有所体现的。
古代散文如此，其实现在的文章也是有节奏的，有的自始至终，舒缓而出；有的节奏紧凑，不急不缓。
而且散文可以从身边的琐事写起，但是要务求真实。古今很多名篇都是身边的小事，朱自清的《背影》、《荷塘月色》，冰心的《小橘灯》等。
汪曾祺老先生的散文，就是记录身边的点滴琐事，尤其是关于美食的，这些平常的美食，在他笔下都成了有趣的散文，真的是妙趣横生，有意思的很。
梁实秋在《论散文》中写到“散文美妙多端，然而最高的理想也不过‘简单’二字”。追求“绚烂之极趋于平淡”的境界。
林清玄曾经认为写作是以灵感为主，后来发现写作不过是“生活”和“性情”。
灵感时通过写作和生活慢慢涌现的，而不是靠坐在桌边等待着灵感的降临。不断发现积累，探索升华，一花一草，一个想法，一个故事和人物都是你写作的对象。
把写作当作一项工作，而不是三天打鱼两天晒网，虽然不能保证每天都能写出好的文章，可是时间久了，你总会写出好文章。
林清玄有写日记的习惯，后来逐渐向散文过度，以散文代替日记，虽然不再像日记面面俱到，可是思想性却得到了升华。
林清玄说：“我的散文只是我生活的笔记，它唯一与生活不同的是，它祛除个生活的琐碎杂质，来表达心灵中单纯与干净的世界。”
如此看来散文似乎也不算太难写，可是想写好散文却是一件难事。
一位美国教授曾经说过：“我的学生很多人都想一上手就写出流传于世的鸿篇巨制，不屑于小打小闹的文字，可是他们却一辈子都只停留在想法上，从未动笔，什么都没留下，相反那些从小处着眼，点滴积累，勤奋写作的，初始目标很低的人反而取得了成就。”
我也曾经处于这种状态，只是构思想象，想等成熟了再动笔，从未成为文字，直到真正的动手写才发现写作真的好艰难，词不达意，写出来的东西不能表达出自己十分之一的想法，好在我自认为已经在写的路上，哪怕自我安慰我只是写的“日记体”，但是我不会放弃。
写作也是一场旷日持久的战争，是一个人与自己的战争，有的人写作的过程是痛苦的，有的人却是快乐而享受的过程。
如果人生是一篇散文，需要控制好节奏，重要的是你是否已经开始行动，并且能够一直在路上，这条路没有捷径，只有贵在坚持。
如果我已经在行动了，那么你呢？
用生命来书写，用文字来记录，希望你我同行，一直在路上。
