《弟子规》教导说：“言语忍　忿自泯”

言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

一、为什么要“言语忍”？

> >言语为福祸之门。“言语忍”对于一个人能否平安，一个社会能否平稳真是太重要了。“忍”字心头一把刀，不忍就要遭祸殃。别人锋利的言词，给你很多的讥讽、毁谤如利剑一样刺着你的心，已经箭在弦上。

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。这是“忍”的大智慧。“忍”并不是憋在心里，窝气；因为气不顺，憋在胸中，久而不畅，则智昏；智昏，则容易失言失态。而是你的“心”应该是用来考虑怎样能“化解”。其实，学习传统文化大智慧之一，就是“化解”，扩大心量。如果只会发脾气、硬碰硬，那只能是两败俱伤。

所以，处事要学会避其锐气、迂回化解的办法，学会避免正面冲突，减少不必要的消耗和损失，用柔化、分化等办法最终彻底解决冲突。这就是“忍”的一种涵养。

在《论语学而》子禽向子贡问道：老师每到一个国家，一定会听到这个国家的政事，是打听来的呢，还是人家主动告诉他的呢？子贡说：咱们老师是用温和善良恭敬俭朴谦让的美德取得它的。温良恭俭让使孔子十分有亲和力。

所以当一个人懂得忍让，能忍让就能化干戈怒气于无形之中。其实，在忍当中我们已经在扩宽心量，就能做到以情感人，以理服人，也会唤醒对方的惭愧之心。因为毕竟当人在发脾气的时候，往往都是比较情绪化，等他静下来了就会觉得自己理屈。所以这一忍，忍出了自己的德行，也忍出了对方的惭愧，而且更保持了彼此的关系。

三国时，曹操欲使人招安刘表，贾诩进谏说：“刘表喜欢结交名流，现在必须派一位有名之士前去游说才可以使他投降。”荀攸推荐孔融，孔融却推荐了一位他的好友祢衡。

祢衡年纪轻轻，英俊潇洒，有着高超的记忆力，能达到过目不忘的本领，善于写文章，长与辩论。祢衡还善于音乐，曹操命他击鼓，“遂击鼓为《渔阳三挝》。音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕。”这得要多强的功力啊！

　可惜，祢衡是一位孤傲之人，认为别人都是衣架﹑饭桶。依他自己所言，他是上知天文，下知地理，三教九流，也没有他不知道的。上可以辅佐尧﹑舜，下可以跟孔子﹑颜回相提并论。当曹操派祢衡为使，去往荆州招安刘表，并答应祢衡如果刘表来降将拜为上卿。可是祢衡拒绝前往。他不但骂曹操手下之人，还骂曹操，他骂曹操不识贤愚是眼浊，不读诗书是口浊，不纳忠言是耳浊，不通古今是身浊，不容诸侯是腹浊，常想谋朝篡位是心浊。

　他骂曹操，曹操没有杀他，“此人素有虚名，远近所闻。今日杀之，天下必谓我不能容物。”曹操考虑到杀了祢衡会给他成大业带来不利的影响，于是他将他送往刘表处，希望借刘表之手除去祢衡，然而刘表明白曹操的意图，面对祢衡的羞辱他采取了同样的措施。将祢衡送给了黄祖，黄祖是个将军，面对祢衡说他只是一对泥土草木时，黄祖可不会想要珍惜有才之人。于是祢衡命丧黄祖之手，葬于鹦鹉洲边。

　当黄祖杀了祢衡的消息传到曹操处，曹操笑曰：“腐儒舌剑，反自杀矣！”曹操借刀杀人的意图总算达到了。在曹操看来祢衡的死是他目空一切所导致的，祢衡只是能耍耍嘴皮子的文人。祢衡的死令人惋惜，然而祢衡的死又是意料之中。

一个文人，整天见人就骂，可以说是到了世人厌恨他，他也憎恨世人的地步，他不能随波逐流，亦不能隐居山林，不问世事。他终究只能成为悲剧。即使祢衡身处在当今的这个时代，他也是不会被世人所包容，工作上天天批评领导的过处，与同事之间不能好好相处，看不惯别人的所做所为，没有朋友，没权没势的他只能处处遭人排挤。

“言语忍，忿自泯。”夫妻之间也是这样。如果夫妻之间经常吵架，小孩看到父母是这样的情形，他在心目当中，就会起了一种观念，认为父母就是靠吵吵架来解决问题的，我跟别人吵，当然也是理所当然的，讲话也会很粗鲁、粗鄙，为人所讨厌。

人生有很多事，需要忍；人生有很多气，需要化解；人生有很多话，需要策略。忍是一种领悟，忍是一种人生的智慧。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。

二、怎样做到“言语忍”？

> 与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语为福祸之门，言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

“恕”是最好的溶解剂。

孔子的弟子子贡曾向孔子请教:“有一言而可以终身行之者乎?”有没有哪一个字可以终身奉行？孔子回答说:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”“恕”，心上面一个“如——潇洒自如，如鱼得水”，有一颗潇洒自如的朗朗之心，遇到事情就会如鱼得水。这个字真是很有意思，如果再把“如”分解为女、口——刚会说话的小女孩。既使对方说的话、做的事很气人、很欺负人，但你把它看做是一个刚会说话的小女孩说的话、做的事，你肯定就会笑出来，怨恨的心马上就化解了，就能原谅，不计较别人的过错。所以，“恕” 的本义指体谅，以仁爱、善良之心推想别人的心。如果这样做了，对方就被你的大度所感动，相信他也会反省自己的。

战国时，鲍叔牙作了齐国公子小白的家臣，管仲作了公子纠的家臣。管仲为了帮助公子纠当国王，曾用箭差点把小白射死。后来小白登位成为齐桓公的时候，公子纠被杀，管仲被囚禁。于是鲍叔牙就向桓公推荐管仲做宰相。管仲被任用当了齐国的宰相后，齐国大治，齐桓公称霸诸国，九次会合诸侯，辅佐周朝天下。这些成绩全靠管仲的谋略。

俗话说，“宰相肚里能撑船。”人的胸怀有多大，就能成就多么大的事业。齐桓公对于管仲的杀身之仇都能够原谅，所以才能够在春秋时成为五霸之首。

孔子在“君子有九思”中说：“忿思难”，意思是说君子在气愤难平时要考虑到会有什么后果。《菜根谭》中说：“为人处世如果不给自己留条退路，如飞蛾投入火中自取灭亡，如羚羊把角顶进篱笆里，进退两难，做到“言语忍”就是听了不愿听的话，不往心里去，再一个就是要管住自己的嘴，能少说就少说，能不说就不说。

> “忍”是从幼稚到成熟的成长过程。在“责人之心责己，恕己之心恕人。”“忍、恕”的过程当中我们已经在扩宽心量，就能做到以情感人，以理服人，也会唤醒对方的惭愧之心。因为毕竟当人在发脾气的时候，往往都是比较情绪化，等他静下来了就会觉得自己理屈。所以这一忍，忍出了自己的德行，也忍出了对方的惭愧，而且更保持了彼此的关系，甚至成就了彼此的事业。

【给自己点亮一盏心灯】 小不忍，则乱大谋。——孔子

衷心希望我对《弟子规》的感悟传播能使更多的孩子德才相长，使更多的家庭受益。

　　学习传统文化，可以减少浮躁气，提升人的高贵气质，会让生命在百转千回中多一份厚重与福气！感谢您百忙之中来助我弘扬《弟子规》， 并一起践行!　

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