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人生理想中最难实现的那一个，在李白四十二岁的时候变成了现实。入翰林院为官之始，李白对施展才华抱负满怀希望。他在此时创作的《塞下曲》中就有这样的的诗句——“愿将腰下剑，直为斩楼兰”“何当破月氏，然后方高枕。”“斩楼兰”“破月氏”，这是何等的豪迈，仿佛他就要去边关驰骋疆场了。
可是事实呢？事实上，这个时候的唐玄宗每天在后宫纵情声色，对军事疏于管理，哪里还能让他去“破楼兰”呢？诏李白进宫，无非是给他骄奢淫逸的宫廷生活再增添点诗意罢了。渐渐地，李白意识到这看似实现的理想其实是离他的初衷越来越远了。
当他看出唐玄宗的昏庸、高力士的奸诈、李林甫的无能、杨贵妃家族的野心时，李白对这个王朝失望透了。他的仕途，也失意至极。一个狂放的失意之人会做什么呢？会做出常人不敢想象的事。他曾故意以醉酒的状态奉诏入宫，又借醉意引足令高力士脱靴，让国舅杨国忠研墨，这让宫中的权贵对他颇为不满。从此，高力士、杨国忠之流常在玄宗面前馋谤李白，很快，唐玄宗对李白失去了最初的认可，渐渐疏远了他。
面对朝中的佞臣和这个表面繁荣实则暗藏危机的国家，李白感受到了从未有过的孤独。即便是在那近二十年的蹉跎岁月里，他也从未孤独过。一个不羁的孤独之人会做什么呢？作诗。
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
——《玉阶怨》
有时候，李白这个豪迈的大丈夫写起小女子来是那样地细腻。秋浓露重，女子独自一人站在门前的玉阶上，露水浸湿了鞋袜。寒意袭来，她只好走回屋子放下窗帘，却还是不甘心，眼望着窗外玲珑的秋月。
这里的“秋”是人到中年的感慨；这里的“夜”是朝廷里的黑暗；这里的“寒”，是受尽排挤的无奈。可是这位“小女子”并没有就此消极，她还是执着地向着这寒凉深夜里的唯一光明——秋月。香草美人，大抵如此。
尽管李白对他心中的光明从未放弃，但是公元743年贺知章去世，公元744年元丹丘离京，孤零零的李白又能跟这个黑暗的时代抗战多久呢？
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
——《月下独酌》
首句的一个“独”字，让浓烈的酒也显得有些寡淡了。二十年来的岁月沧桑，对政治和朝廷的失望以及无人理解的苦闷，都在那一个“独”字里。如果李白不是李白，也许这首诗要惆怅到底了。幸运的是，李白是李白。忽然，这个单调的画面就热闹了起来，天上的明月，地上的身影都成了他举杯豪饮的伙伴。他们还要永结无情之游，在渺远的仙境重逢。
你说他孤独，他有明月与身影；你说他不孤独，那杯酒终是一人饮尽。有花，有月，有歌，有舞，能把这样苦闷的情感表达得如此浪漫，大概只有李白。
李白对朝廷上的一切还是伤透了心，留下这样一首诗，递上一封辞职信，公元744年，李白被“赐金放还”。离开的那一天，李白显出些许落寞，但他依然对着长安城里林立的楼宇大声放歌到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
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李白离开长安城，又一次投身于广袤的天地中。不厚道地想一想，其实后人应该感谢诗人的坎坷。就李白来说，没有“赐金放还”，也许就没有两位巨人的那一次握手。就在公元744年的那个秋天，被迫离京的李白和报国无门的杜甫，这两位唐诗殿堂里的至尊在中原大地上相遇了。那一年杜甫三十三岁。很快，他们又遇到了另一个伙伴——边塞诗派的高适。三人同游梁宋，再游齐鲁，留下了不计其数的豪迈诗篇。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
……
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
——《侠客行》
罗曼罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”李白就是中英雄主义里的先锋。李白向往游侠，当然也仰慕古代那些侠义之士，他也深知那些侠士的侠义之举里，有人成功，但更多的是失败。最高贵的，是即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。李白的“侠”，就是这样一种精神。
李白从未放弃他的求仙梦，这也是他能飘逸一生的直接原因。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
……
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
……
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
——《梦游天姥吟留别》
这是李白离开长安第二年作的一首记梦诗。诗人在梦中飞渡过明月映照下的镜湖来到传说中的仙山。仙山上，日腾沧海、天鸡空鸣、霓衣风马、仙人纷纷，大概只有李白能做出如此瑰丽虚幻的梦。然而梦终究要醒来，醒来后的一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一吐长安三年的郁闷之气，也唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。
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如果“侠”“仙”“仕”都显得太高级，有些脱离常人，那么其实李白也有类似于普通人的趣味。李白作为大唐诗坛乃至千年万千年之后的天王级人物，被世人奉为偶像，但在李白的心里，也有自己的偶像。
南北朝时期的谢灵运就是李白的偶像。谢灵运是一个山水诗人，后世诗坛中那个地位甚高的“山水诗派”就是他开创的。李白崇拜他，大抵因为三个原因：青山绿水中的潇洒，诗词歌赋中的飘逸，还有一点，大概就是“才高八斗”中的傲气。谢灵运曾经说过这样一番话，他说：“如果给天下的才华加一个重量的话，那么我希望是一石。在这一石的才华里，曹植一个人就占了八斗。剩下的，我得一斗，天下人共分一斗。”
谢灵运作为山水诗歌的开创者，首先他得去游山玩水。为了能够更好地实现诗和远方的人生理想，谢灵运在作诗之余，还自己动手制作了一双户外登山鞋，取名为“谢公屐”。李白像谢灵运表达崇拜之情就是从这双鞋开始的。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
在上面那首《梦游天姥吟留别》中李白两次提到“谢公屐”。我觉得，李白在心里肯定说过这样一句话：“我这辈子走过最潇洒的路，就是穿上谢公屐之后脚下的路。”
李白的第二个偶像依然姓谢，叫谢朓。谢朓同样是南北朝时期的大诗人，与谢灵运并称，人们称他为“小谢”。李白崇拜一个人，首先是因为他的诗。小谢的诗，以其清新俊逸和直抒怀抱的风格，一下子就俘获了他的心。
李白崇拜谢朓，有点类似于我们今人追星。在他人生失意的时候，总喜欢却偶像去过的地方，与偶像隔空对话，精神共鸣。在安史之乱爆发前夕，政治神经很敏感的李白预感到这个国家将要走向深渊，却又无法为它力挽狂澜，心情极度低迷。于是他两次走上宣州的谢朓楼，向偶像倾吐心事。
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
关于崇拜谢朓这件事，李白自己说：“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。”；清人王士祯说：“白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城。”如果之前的凌云壮志和无畏旷达算是李白的大浪漫，那么凭吊古迹、向偶像倾吐仰慕之情，也可以算作是他的小浪漫吧。
李白跟“谢家人”的缘分太深太深，他的第三位偶像，还是姓谢。当李白口中不停念及这位东晋时期的宰相时，他的人生又迎来了一次惊涛骇浪。
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公元756年对于李白和唐王朝来说，都太不平静了。正月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝。六月，安禄山攻破潼关，生擒哥舒翰将军，入长安。唐玄宗匆忙出逃，途经马嵬坡时，军士哗变，杀杨国忠，逼玄宗赐死杨贵妃。七月，太子李亨在甘肃灵武即位，是为唐肃宗。身为太上皇的李隆基又任命永王李璘为四道节度使引兵东巡。九月，永王李璘镇守江陵，企图以金陵为根据地，向长江沿线阔大势力，割据一方。十一月，唐肃宗听说了李璘的野心，下令命其归属，李璘不从。十二月，李璘引兵东巡南下，唐肃宗以高适为淮南节度使，讨伐永王李璘。
这一年年初，李白在山东家中闻听安史之乱爆发与妻子一同南下避难。途中，接连传来洛阳失守、长安沦陷的消息，让李白为国家深深担忧。
……
有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。
宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人。
……
——《猛虎行》
胸有灭胡之策，但不敢触怒皇帝，只好逃奔南国以避战乱。却敌的宝书和玉剑，只好束之高阁、挂在壁间，杀敌的金鞍宝马也只好送给了朋友。
一颗炽热的报国之心无处安放，更让李白终日忧愁。秋天，李白听说唐玄宗来到了四川，便决定再次归蜀申述杀敌之志。就在这时，李白的名字走入了永王李璘的视线。他多次给李白下达聘书，并派遣官员赴庐山相邀。一面是迟迟不作回应的朝廷政府，一面是求贤若渴的永王李璘，李白几经衡量，最终决定投奔李璘作他的幕僚。
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。
——《永王东巡歌》
在这首诗中，李白就谈到了他的第三个偶像——谢安。“东山再起”这个成语就是由他而来。北方的胡虏已经在三川一带纷乱如麻，中原的百姓竞相难逃，好似晋朝的永嘉之难。如果像东晋时期那样起用东山的谢安来平复战乱，一定能够为朝廷在谈笑间扫净胡沙。这里的谢安暗指的是谁，所有人心里都明白，李白当然不希望发生战乱，但他已为被重用的这一天等了足足三十年了。
可一心渴望实现匡扶天下梦的李白其实并不知道，李璘已经准备谋反了。而他，也一并走在了这条路上。
仅仅几个月之后，李璘兵败被诛，李白也随之被关进浔阳监狱。是的，潇洒了大半生的李白却在五十七岁时身陷囹圄，不得自由。
数月后，因为多人为他在朝廷辩护，李白获释。但是朝廷并没有放过李白，一纸流放夜郎的判决让五十八岁的李白开始了无奈的西南之旅。
至此，人们以为再也见不到李白的潇洒了，却不想事情在糟糕到顶点时出现了转机。公元759年，关中遭遇大旱，朝廷为祈求上苍降雨大赦天下，死刑者流放，流放一下免罪。五十九岁的李白经过长期的颠沛流离，终于重获自由。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
——《早发白帝城》
后人玩笑说李白是脚步最快的人，从重庆到荆州，千里之遥，他却一日之间归来了。其实这里的“快”，不仅是李白重获自由后的畅快，更是他藐视一切苦难的快意人生。
之后的两年里，李白依旧潇洒，依旧浪漫。公元761年，李白投奔族叔当涂县李阳冰，不久后离世。有人说李白是“醉致疾亡”；有人说李白是单纯的喝酒猝死；流传得最广，也最愿意被后人相信的，是说李白因为酒醉入江中捉月而溺亡。至于为什么最后这种说法看起来最不可信却又深得人心，还不是因为那两个字——浪漫。
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李白有三个理想，似乎一个都没有实现。比如“仕”，李白两度为官，除了遭受排挤和误入歧途，大唐江山上好像没有那一块是因为李白的作为而焕发光彩；比如“侠”，李白的剑术很厉害，据说全唐朝排名第二，但是很可惜，他并不是以“侠客”的身份被后人铭记；再比如“仙”，他倒是拜访过无数座仙山，最终还是没有到云里。也许你会说，李白不需要其他，有他的诗就够了。是啊，有诗就够了，可是在这样不如意的人生里，没有他的浪漫与潇洒，又哪里来的诗呢？
李白与杜甫是大唐诗坛两座高不可攀的山峰，人们将他们并称为“李杜”。一百多年后，晚唐诗坛上又出现了李商隐和杜牧这对“小李杜”，于是后人再提到杜甫的时候总是会尊称一声“老杜”。但奇怪的是，一千多年过去了，任李白如何神奇，如何不朽，却从未有人叫他“老李”。大概，潇洒即是青春。
