兰州5女暴打1女 德与法管辖的范畴!
作者 唐孝忠
在影视剧中，每当我们目睹弱者被欺凌，就如同自己被欺凌一般的不舒服，于是握拳谴责施暴者，为何不以和平的方式解决争端?也自然产生抱不平的愤怒情绪，盼望侠义人士相助。在现实中，我们会不会也如此呢?
2013年3月24日中午，甘肃省兰州市七里河区仁恒美林郡小区门前，一名年轻女子被5女子认为是“小三”，破坏了其家庭，便当众对其殴打、扒衣、泼粪。任凭被打女子约4岁的女儿苦求，也无旁观者干预，且该事件持续了近1个小时。
在叔本华眼里，公正和仁爱应是人的两大美德。公正的存在，使得人不能忍受别人的痛苦，迫使自己不去伤害别人。但是，这5个施暴女子，为何丧失了公正这一美德?难道就因那个被打女子是“小三”，威胁到她们之中的某个家庭?即使被打者是“小三”，法律就允许其侵害他人的人身权?
仁爱的存在，就意味着同情心的存在。亚当·斯密说，就连违法犯罪的恶棍，也不会全然丧失同情心。然而，那些旁观施暴场面的人，却为何丢弃了仁爱，丧失了同情心?
相反，那个苦求路人帮助的4岁女孩，她却有着强烈的同情心，她对被打者的痛苦感同身受，不能容忍，尽管被打者是其母。为何施暴者和旁观者都不如那个4岁女孩有德?
施暴者的野蛮与旁观者的冷漠，使得丑陋而荒唐的闹剧上演，对4岁女孩造成的伤害不知多么的惨痛，对所有同情心尚存的人来说，不知有多深的伤害。所以，这个闹剧并非仅仅属于兰州，而是属于整个社会，它拷问着我们每个人：为何要施暴，为何不制止?……
在原始社会，在乱世中，人与人之间的争端，往往采取同态复仇的方式解决，用枪炮或屠刀等工具拼过你死我活，甚至一代又一代传递着仇恨与杀戮。进入现代社会后，人类文明程度大大提高，有了国家和法律，于是，国与国之间的矛盾，往往用国际规则通过和平的方式解决，而非战争。人与人之间的各种矛盾纠纷，也通过本国的社会规则来化解，而非暴力。
国与国之间的战争或人与人之间的暴力，都会生灵涂炭，导致生命受到伤害。可以说，我们每个人都对死亡和受伤心存恐惧，孟德斯鸠说，对死亡的恐惧——是人类幸福的巨大破坏者，但又抑制着人类不义;对死亡的恐惧折磨和伤害个人的时候，却捍卫和保护了社会。
假定被打者就是“小三”，属于道德的范畴。旁观者的冷漠，也是道德的“管辖范围”。而施暴者的行为，却应该由法律来干预。既然施暴者对受伤或死亡似乎没有感觉，那就用法律惩戒，以限制人身自由、罚款等方式警示：人与人之间的矛盾纠纷应以文明的方式解决，他人的人身权不容侵害。
收藏于 2013-03-28(创作时间)
