有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!"

前半句，"其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。

在当时的社会环境下，本句话教会大家如何识人，即交友用人时，要看这个人的家庭环境是否和谐。即他对父母是不是足够的孝顺，身为兄长是不是对自己的兄弟足够友爱，身为弟弟能否对自己的哥哥足够恭敬。

按这套道德标准来衡量，如果一个人能够遵守“孝”和“弟”这两个道德规范，那他就是可交的，可用的。但那些家庭关系不和谐的人，就被否定了。

但我们作为当代人，其实都知道，很多时候不是这个人本身有问题，是原生家庭造就了他的性格和与他人相处的方式。父母是孩子的第一任老师，他们的人际关系模式直接会直接影响到孩子。其实成长过程中，孩子也是受害者。

但结果几乎是确定的，这些家庭关系不和谐的人，由于他们没有学会平和的相处模式，在走向社会，与其他人相处的过程中，也的确是很容易出问题。所以，在人际交往和社会关系中，家庭关系的和谐程度依旧不失为有价值的参考标准。

后半句，“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

其中，“仁”强调人与人间相处的原则，怎样处理关系；而“本”，则是我们的根本，是做一切事情的关键。

有人说《论语》是古代的心灵鸡汤，甚至是封建统治者给民众洗脑的工具。不可否认，它确实有封建统治思想，包括为政、为人的原则，但它也的确是一本思想典籍，在当时来说极其先进。正是有了这种思想的引领，才有助于当时全民族的思想统一，社会稳定，才有了中华民族的飞速发展。

即使在现代，《论语》的基本原则也是适用于中国社会。至于一些君臣礼仪，此一时彼一时，显然不合时宜了。

当今新一代的青年已经能用辩证的眼光来看待传统文化的观点了，我们可以取其精华，修身践礼。国学文化也不应成为统治者政治洗脑的工具，而应以其自身的文化内涵去影响一代又一代的人。

若璠su，二宝妈，坚持100天跑步，坚持100天连续写作。今天是连续写作的第33天，累计输出25244字。

自律让一切更自由，我愿和你一起成长。