仍是《静夜思》，这回要研究诗中“床”的意思。
研究原意，自然要从原版出发：
床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡。
关于这个“床”，有三种解释：
1、我们睡觉的床；
2、井上的石栏；
3、坐具，比如胡床、绳床。
这三种解释到底哪种更有道理呢？
因为从《静夜思》本身出发思考这个问题非常困难，我们只好下点笨功夫，看看李白别的诗里的“床”。
虽然《静夜思》里的“床”无法根据前后文判定是什么意思，但别的诗里可不是这样。
睡觉的床
李白有一首《秦女卷衣》（节选）：
天子居未央，妾侍卷衣裳。
顾无紫宫宠，敢拂黄金床。
秦女不敢碰的黄金床，该是天子睡觉的地方。
还有一首《赠从弟南平太守之遥二首》：
承恩初入银台门，著书独在金銮殿。
龙驹雕镫白玉鞍，象床绮食黄金盘。
“象床”是个老词了，《战国策》里就有，以象牙为装饰的床，所以这个床也是用来睡的。
井上的石栏
李白有一首《赠别舍人弟台卿之江南》（节选）：
去国客行远，还山秋梦长。
梧桐落金井，一叶飞银床。
上面都写到“金井”了，那所谓“银床”只能是井上的石栏了吧？
还有一首《答王十二寒夜独酌有怀》（节选）：
昨夜吴中雪，子猷佳兴发。
万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。
怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。
人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。
考虑到“玉床金井”一起出现，这里的“床”应该是井上的石栏。
更有启发意义的是这首诗所描绘的情境，一个人在井边喝酒，看看天上的月，看看眼前的井。
或许《静夜思》所描绘的情境也是如此？
胡床、绳床
李白有一首《草书歌行》（节选）：
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！
诗里都说了是“绳床”，没什么可为难的。
还有一首《陪宋中丞武昌夜饮怀古》：
清景南楼夜，风流在武昌。
庾公爱秋月，乘兴坐胡床。
龙笛吟寒水，天河落晓霜。
我心还不浅，怀古醉馀觞。
好玩的事又来了，李白把宋中丞比作古时的“庾公”，也就是“庾亮”，说他像庾亮一样喜欢秋月，坐在胡床上欣赏美景。
坐在胡床上看月亮，或许《静夜思》描绘的情境也是如此？
乐府诗
这么看下来，“睡觉的床”反倒成了呼声最低的，因为李白诗中好像没有类似的情境。
且慢，我们还要考虑传统，《静夜思》是乐府诗，不然也不会分在《李太白文集·乐府》，更不会收进郭茂倩的《乐府诗集》。
既然是乐府诗，那李白有没有可能摹拟？
南朝有一首《子夜四时歌·秋歌》：
秋风入窗里，罗帐起飘扬。
仰头看明月，寄情千里光。
这不就是在床上看月亮吗？
只不过这个是从秋风到月亮，而且十有八九想的是出门在外的丈夫。
而《静夜思》是从月光到月亮，然后想到的是故乡。
诗无达诂，取意佳者
到这，问题可以说是一点都没解决，反而更棘手了。
接下来，我在这要用一个比较耍赖的方法试着回答这个问题——“诗无达诂，取意佳者”。
也就是说，在三种解释都有可能的情况下，我决定一个顺眼的，我挑的这个是睡觉的床。
理由有二，一个是凑数的：
李白写井上的“床”总会把“井”带出来，写“胡/绳床”总会直说是“胡/绳床”。
这里只有一个“床”字，所以我觉得睡觉的床更有可能。
另一个是读者的：
“睡觉的床”比“围栏”、“胡床”常见，更贴近读者的生活，至少今天是这样的。
之前就说过，《静夜思》这首诗的主卖点在于“直白晓畅”，越简单质朴，越贴近生活越好，所以还是理解作“睡觉的床”比较好。
最后，我们再来看一遍通行本《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
不知你现在读它有没有新的感受……
