吴承恩在《西遊记》中曰，“德行要修八百，阴功须积三千。均平物我与亲冤，始合西天本愿。”
时至今日谈“均平”，主观感受、情绪、情感等许多因素，让我们很难平等对待自我、他人、有恩恩怨怨者。
古时的人整体的人文氛围和道德传统观念相对较高，折射在经济类域也较能体现均平思想，多是以道德为立场来引导和节制个人经济行为，注重“制节谨度”，明白经济只是用来辅助人生的，而不是用来宰制人生的。
现代人一提商人，马上想到“奸”，认为无商不奸，对商人的感受都是驱利忘义。其实，古时传统正道的商人真正奉行的是“尖”，顾客买货时，商家都会在足称的情况下主动添一点、加一些，商品份量堆头比足秤时都要冒尖出来，所以真实的商家传统是这个“尖商”之义，是古时道德的高基准，商家惜福重义的一种本份体现。古人经商重在“平”，即以欲望的平息、平定，达至获财利与节欲望的道义均平，让财源之水长流不息，于心性的提升之中感悟生财有道。
清代李汝珍《镜花缘》中也有“好让不争的君子国”，体现了买货者认为“卖货者谦让、货高价贱于心不安要求加价”，而卖货者认为“买货者克己、货少价多不肯加价”的彼此谦让的太平景象和道德境界更高的另一种风气。
吴承恩写出了“均平物我与亲冤”，而在西方文化中，如圣奥古斯丁的《天主之城》一书中也揭示出，人们认为如果不能平息“欲望”，灵魂就没有真正的“平安”。
在东西方正统文化中，都是以尊重内心的良善和做好人为基础，来达至创造太平盛世，乃至返本归真的正确路径。
那些宣扬先经济再上层，以及绝对平均主义等说法，只会导致种种极端做法，一步步把人导向物质崇拜、唯利主义的岐途。
抛开道德讲物质，会使人金钱至上，欲望无休止膨胀，一步步走上狂妄自大、沦丧道义之路。而完全没有精神的物质只能用行尸走肉形容了，那不是太平盛世应有的真义和愿景。
