文|悟恩居士 图|源自网络
现在流行说随缘。
说实话，随缘这词也常常被我挂在嘴边。但我说的随缘，大抵不是很多人讲的随缘。
很多人口中的随缘其实是当甩手掌柜的托辞：
随缘了，就百事可乐，万事大吉；
随缘了，就一切安好，只缺烦恼；
怎么舒服怎么来，这是很多人喜欢说的话。一言不合就来个葛优躺，有事无事都淡定自若，拖拉怠惰，慢如蜗牛。
在我看来，这是打着随缘的外衣包裹下的逃避与懒惰。
真正的随缘，是在自律、精进的基础上，在把计划中的事情完成后，不在乎结果甚至无视结果好坏的，轻松自在的心理状态。
以前访问某制衣集团的企业二代、基督徒谭某，在我询问他对未来的计划时，他只是说，上帝给每个人安排了角色，做好这个角色就好。
然而，他却忙得不可开交，连喝口水的时间都没有。难道他这样做是罔顾上帝的安排吗？当然不，因为他懂得：做好上帝安排的角色，也包含了另外一个涵义：彰显上帝的荣耀。
去年访问某港资地产公司在广州分公司的执行总裁G先生。
我们一干人等在G的办公室里等了近1个小时，他还没出现。眼见我们中的一些人脸色越来越难看，我都替G先生捏一把汗。
但是一个小时后，当西装革履的G先生大汗淋漓地赶回办公室，不停为自己的失礼道歉时，那些人的脸色也明显舒缓了——有谁忍心去责怪一个因为工作繁忙而不得不对别人有所怠慢的人呢？
G是天主教徒，我相信他也是凡事随缘之人，但这并不等于他不忙碌，不为事业打拼。
再说说身价百亿的L先生。之前早听其下属说，L先生每天上班的第一件事，就是把香港当天的主要报纸浏览一遍。
后来做L的单行本，我曾连续在香港待过一个星期，每天到L办公室楼下遇到L，都会看到TA提着的满袋子报纸，可见传言所言非虚。
L也是随其太太信佛的。
可见，随缘并不等于懒惰。
佛家讲的随缘，更不是叫你不思进取，消极懈怠。
因为是在家居士，我认识几位同样是在家学佛的师兄，他们每天早上五点多起床诵经念佛，烧香拜忏，每天晚上打坐最少2个小时以上。在家居士尚且这样，那寺庙里的和尚就更不用说了。
在知乎上看到一个人对“在中国，普通僧人的一天是如何度过的？”的回答是这样的：
早上两点起床，起来做事，例如煮粥，撞钟。或者早上四点起来洗漱完毕，集合，上大雄宝殿或者经堂开始早课；
七点前后下课前去五观堂用早斋，随后去劳动，例如擦洗，搬运，洒扫，或者禅修三个座；
十一点开始去午斋，十一点半结束，回寮房休息一小时；
十二点半去大殿诵经禅修诵戒跑香经行；
四点钟开始上晚课；
六点钟休息半小时，然后去大殿或者经堂禅修跑香拜忏或者做法事，或者出坡干活，到十一点结束；
十一点半打鼓熄灯。
除了这些事情还有其他实务要做，例如，校对经书，上佛学院，培养小沙弥，弘法讲课，为居士答疑解惑……等等；
佛家讲，精进与随缘不二。
何谓不二？即对立互补。随缘不忘精进，精进而后随缘。这样既能不断向上，又能得失随缘，泰然处之，体动心静，不至于疲累失衡，怨天尤人，烦恼不断。
打个比方，你去参加一家公司的面试，面试得好，是自己努力的结果；面试得不好，那肯定是自己条件不够，不能得到别人的青睐。所以，没什么可烦恼的，也没什么可怕的，继续努力就是了。
如果你为此不满，抱怨，质疑，诘责，那就成了攀缘，攀缘对结果无济于事，只会伤了自己。
任何事情，“干”才是真的，空想空话白日梦，都是虚妄。
默默地干，坚信因缘到了自然会有结果。待有朝一日水到渠成，不喜，即使不来也不强求，不悲。执著只会带来痛苦，随缘才能轻省上路。
真正的随缘是什么？在竭尽全力的基础上——
不怨恨，不躁进，不过度，不强求；
不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；
庄子妻死，他“顺天安命”，因为明白生死如四季更迭，日升日落，不可抵抗。是为真随缘；
陆贾在《新语》写道：不违天时，不夺物性。是因为洞察宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，于是在迁流变化的无常中安身立命，随遇而安。亦为真随缘。
真随缘即达观，即洒脱，即成熟，即练达。
真随缘，随的是不可变更的因果法则，随的是福祸无常的生老病死。
L先生在香港有一个挚友是修学禅武医的在家居士，在做L单行本的时候，我也向这位在家居士提过一个问题：什么是道？
这位居士说：道就是该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉。
那时候我不懂，道真的如此简单？
后来我懂了。道就是自然，道法自然。
道法自然简单吗？说简单又很不简单。单拿吃饭睡觉来讲，有多少人能做到该吃饭时用膳，该睡觉时入眠？
是的，顺乎自然，就是随缘；欲求不满，就是攀缘。前者令人心静如水，后者让人心乱如麻。
我是悟恩居士，一个会写字的修行人。随缘是进取，是智慧者之行为，而不是愚痴者之借口。谨记，共勉。
