在《景德传灯录》里有一则关于大珠慧海禅师的记载，也是禅门中著名话头“饥来吃饭，困来眠”的出处。
有源律师来问：“和尚修道还用功否？”
师曰︰“用功。”
曰：“如何用功？”
师：“饥来吃饭，困来即眠。”
曰：“一切人总如是，同师用功否？”
师曰：“不同。”
曰：“何故不同？”
师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”
律师杜口。
为了走上心灵成长，为了锻练自己，为了成为自己的主人，尝试过“道功、仙宗、禅坐、感官复甦、精神动能、ROGA，脉动、奥修静心、葛吉夫神圣舞蹈/律动、舞蹈治疗、呼吸、脉动、催眠、潜能开发、亚历山大、芮奇、费登奎斯⋯⋯”，上百种来自不同大师和体系的方法。而我在学过之后必定依法修习一段时间，找到适合和喜欢的我就保持，并做为我日常的锻练。
大约在87年左右，我就发现了自己不专心的这个毛病，当时下定决心改变，于是我为自己布置了功课。每天一早醒来，我就把注意力放在自己的脚下，去观察我的脚是从哪个部位先落地，然后接著有哪些地方跟着接触地面，最后又是哪个部位最后离开。当我听人说话时必然全心全意的去听，我要求自己一定面向说话的人，并为了确定是全身都面向他，我会观察肚脐的方向是否正对说话的人。我还在公司提案，停用一次性纸杯，改用玻璃杯，并全部由我负责清洗，因此我每天有一百多次锻练带着注意力拿洗放杯子的机会。
慧海禅师说的凡夫毛病：“吃饭的时候不专心吃饭，边看电视边刷手机。睡觉时不肯睡觉，想东想西，懊悔过去，幻想未来。”正是我当时的日常写照。三十年锻练下来，我解脱了吗？真心想说有，但扪心自问我知道实际上当然是没有。大多数的时候，我还是无法“一心一境”的处在当下。只能说改善非常多，至少每天醒着时注意力比较不乱跑，大部份的时后是能放在我要的地方。也许你会问：下了那么长那么大的工夫，只有这样的成果，我会气馁、失望或觉得自己不够聪慧吗？我完全不会。我把它当做一辈子的工夫，只要每天能多一分钟的注意力，我就觉得自己很棒了，我关注的是每天的进展，而不是我离目标还多远。只能说到目前的进展虽不满意但可接受，虽未能尽善但足以安慰了。每当我发现自己功夫不到家，我就庆幸我还是凡夫，我还有很多可以学习，可以改善，可以下工夫的地方。
