不卑不亢的真平等
如果你接受某些事情 ，你就表现得好像你有权力可以拒绝它，可以去改变事情 的本来面目。
最重要的本质是，以一种没有遗憾，没有别具用心的动机，与事物保持一致。如果我尊敬某事某物，那就是意味着我与事物的本来面目保持和谐一致，而没有想要去改变它。如果我尊敬某一个人，那就是意味着：我与某一个人的本来面目保持和谐一致。这是非常谦卑的，同时也是维持着一种不偏不倚的超脱，在这种超脱之中，具有一种关怀，还有一种看不见的力量在运作着。唯有当我与命运保持和谐一致时，我才能够从中获取力量，从而改变命运。
当人们通过那样的评论或是通过解释自己的行为来贬低自己时，这只会带来伤害。当人们带着这种自贬的心态时，他其实就是在说，“请你接受我，我是如此地渺小而无足轻重”但这样却控制了别人，因为你这样做的时候，你把别人放在一个较高的位置上；那个人就需要来照料你，而你也剥夺了对方与你平等的机会。
如果能看到人类有时在面对命运时是多么地无助，那么便会尊敬命运的力量。
如何帮助乱伦的受害者
唯一的关注是帮助孩子，其他的一切都是次要的。就系统上而言，在非暴力的对子女乱伦的性侵害事件中，其最普遍的动力就是父母之间施与受的不平衡。在家庭中因父母之间施与受的不平衡而导致的性侵害，也和 常见的其他形式的性侵害一样，父母双方都牵涉其中，母亲在幕后而父亲在台前。当父母双方都牵涉其中时，在父母没有意识到所应承担的共同责任之前，是不可能 找到解决之道的。
第二件事是帮助孩子重新获得自尊。尤其当她觉得自己被乱伦玷污了，重新获得就特别必要。也许我会将一个男童采了一朵小玫瑰，玫瑰用刺戳他试图保护自己，但茎叶还是被折断，小玫瑰因而受苦。然后我会告诉被乱伦的孩子一个秘密：小玫瑰依旧散发美丽和芬芳。
原谅其实是一种僭越。如果你仔细想想，一个孩子真的有权力去原谅吗？如果她可以原谅的话，她将必须承担所有的罪恶感以及所有的后果。唯有当我们有共同的罪恶感时，我们才能够原谅。
我们不能将任何人排除于系统之外，除非是严重的罪行。非暴力的乱伦，根据原则，并非是使加害者丧失归属系统权利的罪行。如果我们谨记虽然父亲是个显而易见的侵犯者，但是母亲往往是在幕后运作的秘密加害者，这样我们就更可能找到解决之道。
如何帮助乱伦的加害者
首先，我会爱一处安全的地方与他单独交谈。有时我会问他，他是否能想到任何方法，可以帮助受害者从他以及他对她所犯的错误当中解脱出来，并且将让事情转变成好的结果。如果他听到这些话，他就可以跳脱辩护的立场，而开始建设性地思考。
有关性侵犯，你要对女儿说，“你曾经为我做了一件事，而现在所有的事情都恢复正常了。”你也可以对她说，“孩子永远都是无辜的。”
即使父母有罪过，他们仍然是父母，没有他们，孩子也就不存在，确切而言，孩子和父母是不可分割的，因此凡是羞辱了父母者，也羞辱了子女。
红杏出墙
一个带有爱以及睿智的治疗师应该怎么做呢？他们必须拒绝事件中的任何戏剧化成 分，并且找寻简单的方法，使侵犯者和受害者双方都能有一个新的开始，而且是比以前更具有洞见和更多的爱。睿智的治疗师不是要寻找一个所谓的较高法则，相 反，他只关注实际的人，受害者和侵犯者，而且让他们各就其位，取得每个人应有的位置。他们知道：只有那些法则会看似坚固而永恒，但在这个世上，一切都如昙 花一现、变化无常的，每一个结束都带来另一个新的开始。他们保持谦卑，对每一个人都保持爱心，对受害者、对侵害者、对背后秘密的教唆者以及报复者。
