译文参考自六祖讲《金刚经》。
解读是个人暂时的浅见。
【原文】
“须菩提，若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提，于意云何？是人解我所说义不？”
“不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”
“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
【译文】
佛问：“须菩提，假如有人说佛宣说自我相状、他人相状、众生相状、寿命相状。须菩提，你有怎样的看法呢？你认为这个人透彻了佛所说的佛法义理了吗？”
须菩提回答说：“没有，世尊，此人没有透彻佛所说的佛法义理。为什么呢？因为佛所说的自我相状、他人相状、众生相状、寿命相状，都不是真实存在的自我相状、他人相状、众生相状、寿命相状，只是假名的自我相状、他人相状、众生相状、寿命相状。”
佛说：“须菩提，发无上正等正觉菩提心的人，对于一切万法，应当如此去认识，去理解，即不执著于佛法的相状。须菩提，所谓的法相，如来说它并非是真实存在的法相，只是假名的法相。”
【解读】
这一品的要点，佛祖说对一切法，应不生法相。如来说的法相，是在无相中去谈法相的，所以如来的法相和常人的法相不一样，常人被法相所缚。
