从前，古印度有一位贵族青年叫悉达多，他出身于婆罗门，一生求道。我从哪来，我将要去哪......。于是离开了他贵族般的生活，去寻觅一条追寻自我之道，他在舍卫城聆听佛陀乔答摩宣讲教义，在繁华的大城中与名妓伽摩拉相遇相识，精神与肉欲的享受攀上顶峰，却让他对自己的厌弃鄙夷达到极致。在历经流浪和磨难之后，他决定抛弃世俗的一切，来到河边结束生命。在那最绝望的刹那，死意的侵袭让他突然听到了生命之河永恒的声音……经过近乎一生的追求，悉达多终于领略到了万事万物的圆融统一、所有生命的不可磨灭，他在大彻大悟后将自我融入了永恒的梵天。
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1.悉达多认识许多可敬的婆罗门，首先是他的父亲。他纯粹、博学，德高望重。他举止沉静高雅、生活质朴、言语练达，头脑中充满高贵的思想-但如此渊博的父亲、探索者？他同样要不断去泉边痛饮，去献祭，去阅读，去同其他婆罗门探讨。为何这位无可指摘的人每日洗涤罪孽？每日忙于清洁，每日更新？难道阿特曼没在他心中，成为他的心之源泉？人必须找到它。内在“我”之源泉，必须拥有自己的阿特曼！其他一切都只是寻觅、走弯路和误入歧途。
2.悉达多：我会思考，我会等待，我会斋戒。
3.对于河水来说只有当下。既没有过去的影子，也没有未来的影子？
4.智慧（认知-感知）无法言传。智者试图传授智慧，总像痴人说梦。
5.在最深的禅道中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在一切皆好。
文章导读
一心求道（离家出走）-沙门-聆听乔达摩法义-但智慧无法言传（需要你去经历，认知，感受）-从“无我”到“自我”的状态，在大城中与名妓伽摩拉相遇相识，精神与肉体，财富，华丽的衣服-厌弃现在的自己，我还是从前心中的我吗（思考，等待，斋戒）-河边结束生命-轮回开悟（物，自有他的命数，当下即是永恒。）
