争，始于人之初也。余属能至世与否，命运之左右，人生至顺艰，其皆依于此也。
争者，人皆疲之而厌也，欲其迅止。然竞争者，天道而不可违也，众生纵脱此争，亦必落彼竞也。争之终极，飘飘然若游丝不可持，若星辰不可至焉。然则何时可憩邪？其必曰：“唯至极峰然后可已矣。寄情山水之间，与人无争者，非不争也，乃其立于极峰之巅而微能与之争者也。
静以修身，俭以养德，此乃武侯之憩也。才华横溢，登峰造极；十年二八，即为神州青龙。然奈何卧于陋庐之中？乃未有与其竞者耳，唯憩而待之。若无魏延之误，后主假其龙威，杀吴吞魏，一统中华，自不必言；兴复汉室，还于旧都，定可计日而待矣。而后，武侯定归于南阳草庐之中，躬耕于方田之上，侣鱼雀而友花木，静待可与之争者。憩，必先至极也。
采菊东篱下，悠然见南山，道明五柳先生之闲适。庶儒皆言其恶官场之腐而情寄山水，吾独窥其德操之高而无人可及其半也。是时官场腐若混沌，败入烂絮，贪官污吏，数目之极而草芥不可比；清廉之士，似青龙鲜可寻。若先生者，皆易之而谪居僻处。先生视之，如视阿鼻地狱。此景改其色，伤其肤，甚欲蚀其心。然先生宁溘死而不愿与之同也，遂退而守其心，捍其德操而至极也。无人可争，方可憩矣。
争，天道也，亦人成其道而必经之径也。然无人生为争也。时而争，时而憩，智者也。憩非已，乃若鲲鹏备而发于不可测之时也。
争至极峰之巅，乃可憩于山水之间。
