前言
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，
树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
01
用人
对于一个国家来说，国家的强弱兴衰，取决于是不是能够得到贤才。同样，对于一个企业来说，它的强弱兴衰，也取决于是不是能够得到贤才。人是一切的根本，人是一切的原因。
人人都知道组织的核心在于人才，但是在怎么才能得到人才，留住人才方面，却缺乏足够的办法。很多管理理论认为，只要给的工资足够高，就一定能留住人才，事情没有这么简单。
光靠一些零零散散的碎片化经验认知，是无法从根本上通达这个问题的。得到人才，留住人才，有没有通用法则和根本原理呢？答案是有的。本段经文讲的便是得人留人的用人四维。
02
用人
地薄者大物不产，这句讲的是人君以德为地。孟子见梁襄王，主要是过去面试的，俩人一照面，孟子看梁襄王，望之不似人君，扭头就走。常规的面试流程还没走完，孟子就把老板给炒了。
为什么会这样？因为梁襄王有位而无德，看上去就跟项羽一样，沐猴而冠。这样的君主，怎么能侍奉呢。
很多人说，有才能的人，会持才傲物，因为他们就像千里马一样，得找到配得上他们的英雄，才肯为他所用。贤人遇到明主，不仅不会傲，而且还会心悦诚服的愿意为他肝脑涂地，所谓士为知己者死。就像当年商鞅遇到秦孝公那样。
试想一下，商鞅孟子张良韩信这样的人，在当前的社会面试，年薪给开个几百万，而老板则是个土包子暴发户金链汉子，估计他们也会扭头就走，给再多的钱他们也不会留下来。对于这样的大才来说，他们最看重的，是人主之德。
03
水浅者大鱼不游，这句讲的是人君以权为水。如果君主本身就已经失权，被大臣们架空，他也就没有足够的权力可以授权给贤能之人。
或者有权而不授权给贤人君子，这样的话，即便得到了贤才，他的才能也施展发挥不出来。有才能的人，因为授权不足，难以施展才能，他肯定是留不住的。
04
用人
树秃者大禽不栖，这句话讲的是人君以爵为树。对于大才，就需要足够的高职位才能配得上他的才能。当年韩信投奔刘邦，根本没有得到重用，所以他就偷偷的溜走，把刘邦给炒了。萧何知道后，大晚上的把韩信给追了回来。
韩信回来后，刘邦拜他为将，给了他配得上他才能的职位，韩信这才死心塌地的留了下来。爵，讲的是封的问题，也就是职位的问题。封的问题解决好之后，接下来才是赏的问题，也就是收入薪酬的问题。
05
用人
林疏者大兽不居，这句讲的是，人君以禄为林。人愿意来上班了，给的职位也足够高，可以配得上贤才的才能，施展的空间也足够多。
为什么他们也是没长期的留下来呢？为什么举朝上下，稀稀拉拉的也没几个贤能之人呢？因为贤人们立了功之后，君主不舍得赏功，所以贤人们又都跑了。
06
用人
现在的管理理论，在怎么用人留人上，存在本末倒置的缺陷。什么都讲钱，认为钱能解决一切问题。实际上，赏是排第四位的。没立功就给高工资，这是无功而赏。
既然活还没干，钱都拿到了，无才能的人混日子，有才能的人，会懈怠。没立功之前，先许诺赏功，这会鼓励人争相立功。等立了功，钱再给的足够多，这才能鼓励人立更大的功。
如果管理只是靠钱就能解决的简单问题，那么银行根本不会贷款给企业，而是会自己开办企业。
