解密《道德经》
这里是悦读国学，今天和大家逐句学习的，是老子《道德经》的第十三章。
原文——宠辱若惊。
直译——受宠或者受辱都会感到惊慌不已。
解读——现实中，就是有很多这样的人——对别人的反应特别敏感、在意，尤其是那些自己格外看重的人，比如自己心仪的对象，上级领导，权势人物等等，他们对自己好，就诚惶诚恐，很怕自己以后做不好，令对方失望而失去对方的认可。
而一旦对方对自己冷漠，甚至施以颜色，同样会感到惊慌失措，马上就会想，哎呀，是不是我什么地方做得不好，我哪里做错了，总之，完完全全没有自己的立场和原则。
原文——贵大患若身。
贵：重视、在意，若：好像。
此句意思是说，在意别人对自己态度的好与坏，那种在意程度就好像在意自己的身体得了大病一样。
人最在意的就是自己的生命，如果身体得了大病，会忧心忡忡，寝食难安，而把别人对自己的态度，看的就好像自己得了大病一样，无法忽略掉，这样的人，是非常执着于自我的一种人。
别人夸自己几句，就沾沾自喜；别人说几句难听的，马上火冒三丈，表面上，这样的人看起来好像很有个性，实际上，这样的人，完完全全被别人牵制，容易失去立场，自己把握不住自己，让局面失控，出现自己所不愿意面对的结果。
原文——宠为下，得之若惊，失之若惊。是谓宠辱若惊。
直译——受宠并非光彩之事，得宠了，就特别紧张，失宠了，又格外惊慌，这就叫做“宠辱若惊”
看别人脸色过日子，这当然不光彩，依据别人的态度而曲意逢迎，没有自己立场和原则的人，最靠不住。
真正善于管理团队的人，宁可重用那些耿直而不是特别会来事儿的下属，也不愿意用那些对领导毕恭毕敬，诚惶诚恐甚至溜须拍马之人，因为相对而言，后者真正在乎的并不是领导，而是生怕得罪了领导而使自己个人利益受损，但是前者就不一样，他们敢于坚持原则，能够一心一意干好本职工作。
而把领导看到高高在上的人，往往是虚伪之人，归根结底不过是为了一己私欲而已，所以，这样的人，根本靠不住。
齐桓公就犯了这样的错误——易牙、竖刁、开方三个谄媚奸佞的小人把他奉若神明一样，为了得到齐桓公的宠信可以不顾一切，结果，害死齐桓公的就是这三个人。
原文——何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
直译——什么叫“在意别人对自己的态度，好像在意自己得了大病一样”?我所以有大病，是因为我有这个身体，如果我没有这个身体，又哪里来的大病呢？
我们生活在凡尘俗世，一言一行，无不建立在“我”这个基础之上：我的感受、我的利益、我的得失、我的孩子，因为都是我的，所以格外珍贵。
一旦与我无干了，那就会漠不关心，甚至爱咋滴咋滴。前些日子看过一篇新闻报道，说一个父亲，得知自己视如生命的儿子并非亲生，马上对儿子没了心情，甚至冷若冰霜，形同陌路。
说到底，人真正在意的是自己，人真正爱的人也是自己，爱自己大过一切
如果没有自我意识，还有什么得失荣辱，功名利禄呢？换言之，无我之人，才可以超然物外。其实人真正在意的并不是得失荣辱，而是自己。
原文——故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下
直译——所以说，如果能像看重自己的身体一样看重天下人，这样的人，天下都可以交付给他，像爱惜自己的身体一样爱惜太天下人，天下都可以托付给他。
推己及人，自己是这样的，天下人其实都是这样的，自己有这样的需求，也就应该考虑到天下人都会有这样的需求，贵以身为天下，若可托天下，也就是说，只有把天下人看的和自己一样重要的人，才是真正可以得到天下之人。或者说，胸怀天下，才可以赢得天下。
