自然醒，闹钟是个摆饰？也不是，如果不定闹钟，又恐怕睡过了头。
今早其实在干别的，朗读背书，自由写作。天气实在有点冷，坐在床上完成的早课。四季中，独不喜冬天，若能遇上下大雪又当别论，可重庆这地方雪是稀罕物。
附上昨晚完成的读书笔记：《中国文学史》之《齐梁文学》。
像我这种历史盲，可算是把两晋南北朝理明白了。文学史配合着袁老师的“靠谱”历史（《这个历史挺靠谱》）来阅读，就像白米饭就着香辣菜，总算可以相得益彰，疗治一下我的无知了。想当年学生时代，提到历史地理甚觉讨厌，如今竟对之有浓厚的兴趣，真是奇怪。
西晋仅51年，灭亡之后是东晋，东晋又持续了103年，尽管是偏安一隅，可也算得上安定；东晋统治南方的时候，我国北方和西南地区先后出现过十几个少数民族的割据政权，史称这一时期为十六国。可见东晋和十六国同时并存，一南一北。
东晋之后取而代之的政权就是南朝，先后分为宋、齐、梁、陈，持续了170年；此时北边还有少数民族建立的北朝，即北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个政权，史称“北朝”。由于南北对峙，合称“南北朝”。
不停地改朝换代，乱纷纷你方唱罢我登场，上面忙着争地盘，不知那时普通人的生活是怎样的？文学是记录生活的，而齐梁时代山水诗和游子主题的诗居多，难道他们常游山玩水么？文学史和袁老师的历史书都没讲这么细。大凡历史，好像都只在为少数人树碑立传，人们眼里只见到几个光芒盖世的突出人物，至于普通人的生活，可能需要作别样的了解。
还可以去喜马拉雅听一听北大教授的文学课，搞搞清楚到底那时的山水游子诗何以如此盛行？齐梁时代诗坛杰出人物有谢眺、沈约，可惜我都不熟悉，只知道李白有一首诗《宣州谢眺楼饯别校书叔云》，算是勉强提到谢眺。
但是书扎也就是书信却有几篇太熟悉不过，吴均的《与朱元思书》，还有陶弘景的《答谢中书书》，感谢教科书扫了一下盲。
文学评论著作只知刘勰的《文心雕龙》，其“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”一读而不能忘，一叶知秋，这本书也确实非同一般。还有钟嵘的《诗品》，梁昭明太子萧统的《文选》仅仅听说而已。
南朝是汉人聚集地，文化自然比北朝先进，于是以北魏孝文帝为首开始学习汉文化，而上层人士则竞相学习南朝诗文。
不过，北朝的民间文学却自成风格，完全区别于南朝诗文，如北朝民歌《敕勒歌》《木兰辞》，今人几乎皆可过目成诵，足见其有一种极强的自然影响力。
南北朝时期是民族大融合的时期，南北文学亦频频交流，据评最能总结这种交流的人物便是庾信，他的《哀江南赋》是中国文学史中最长的一篇抒情作品。
庾信并不为如今大众所熟知，但他在文学史上的地位却不容忽视，评论家说庾信是六朝诗文的集大成者，杜甫写诗的功夫很多就是向他学的。有杜甫诗为证：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，评价甚高。
南北朝之后，终于快到隋唐了，对于现代人来说，隋唐似乎才更具烟火气，比起秦汉魏双晋南北朝来，各方面都与现代人更亲近，不然，“唐人街”为何不叫“晋人街”？
而“隋唐”又仿佛是个偏正词，“唐”才是主角。
静待唐诗。
