“风再也不会/把你珍爱/雨也不会/我们再也不会/看到你如此明亮/在雪地，在风里//雪溶化/雪消失/你也飞走//象鸟儿飞出我们的手/象光束飞出我们的心/你一去不复返。"
早课抄了美国女诗人希尔达·杜丽特尔的《风再也不会》。 五十几岁的人了，还要抄诗，并不是想要扮嫩，只是想要借此来印证一下自己也是一个能持之以恒的人。抄了这么多的诗，不算年轻时抄的诗，只算年过五十之后，也应该有几百首了吧。新年假期时，权红打电话来，说起抄诗的事儿，知道大学下一届的学妹于欣也在干这样一件事情。我一直是权红忠实的拥趸者，三十多年了，虽然总共就匆匆见过三次，却丝毫也不影响我对这个体制内特立独行的女官僚的尊崇。活得真实，不忘初心，这是我从她的文字中读出来的，“其实让自己坚持这么做，可能就是没有原因的原因，没有意义的意义”吧。
日子过得凡庸且平淡，值得记下来，写下来的事儿几乎没有，这流水账几乎要变成豆腐白菜账了，但过日子嘛，普通人的日子不就是这样平淡吗？每日里柴米油盐酱醋茶，上班时备课讲课批改，休息时家务犯赖读书。日子总是要这样一天天去过的，特别是过这种凡庸且平淡的日子需要勇气和耐力。年轻时不太喜欢读沈复的《浮生六记》，说实话也读不太懂，然而现在却能读得下去了，也依稀读得懂了。庭院中的一片叶子，窗棂上的一只蝴蝶，书桌上的一盏碗莲，茶壶里氤氲着的淡淡的荷香……
上午有一段时间趴在窗台上看花盆里铜钱草，绿盈盈的，一色朝向太阳的方向，心中涌出说不出的激情，窗外天窗湛蓝如洗，室内铜钱草翠绿欲滴，虽然是一年最冷的“三九四九”天气，却怎么也感受不到肃杀和严寒。
抄《论语》时，想到曾子说过的“如得其情，哀矜勿喜”。哀矜勿喜，始终保持一种幸存者的态度去生活，始终不为他人的落魄和苦难幸灾乐祸。这是一种生活态度，也是一种生活方式，只要自己喜欢认可并能坚持下去就是对的。就像有人喜欢心灵鸡汤，不仅自己喝，也灌给别人喝，日子过得轻飘飘的，真有生活在盛世中的感觉，恨不得欢娱至死。我大概是无法有那样的感觉了，也没有资格没有条件去欢娱至死了。我真的就像前面说过的那样，始终有着劫后余生的庆幸，既然是劫后余生，应该以幸存者的姿态去生活。读过很多书，也懂得没有必要放大个人的痛苦，实际上所谓心灵痛苦只是一种心理暗示，而我说的劫后余生的庆幸是快乐，有了这样的想法，才会打起精神有勇气和耐力把凡庸平淡的日子过到底。
下午看到年部群里发了两则县教育局的通报，一则是对违规办班补课教师处理的通报，一则是对与社会人员打麻将教师处理的通报。据说这两起问题的发现都源自于举报。“举报”应该是很正能量的一个词儿，但有时候跟“告密”像得不行。以我小人之心去看“举报”这个词儿实际上就是“告密”！那么多的贪官庸吏无人举报，那么多的虚假政绩无人问津。我并没有为两位老师打抱不平的意思，说实话有时我也觉得有些教师的所做所为不是那么地道，但功利社会的大环境下有几多行业的从业者做得地道呢？我不补课自有我不补课的原因，别人补不补课怎么补补什么也实在轮不到我操心。举报出于公愤，告密出于私欲；举报出于正义，告密出于邪恶。打死我我也不会相信举报这两位老师的人是出于公愤和正义！当举报异化为告密，且成为达成某种私欲的手段时，人们的生活空间就变得逼仄和黑暗了。我担心的是这种风气渐染给孩子，动辄举报只不过是为了自己小小的心思。
晚课抄了《诗经·国风·郑风·大叔于田》：“叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈其举。襢裼暴虎，献于公所。将叔无狃，戒其伤女。叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。控磬控忌，抑纵送忌。步于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌。抑释掤忌，抑鬯弓忌。”
抄了《论语·里仁第四4·9》：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
抄了《易·系辞传上》：是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。
