这又是一篇我的胡思乱想，就连我自己也是半信半疑，仿佛在说梦话。在梦中，我艰难地说着梦话。
不知道别人有没有经历过和我一样的问题，就是有时候认为很真实的事情，过一段时间发现其实并没有那么真实，甚至都是虚假的。同样，相反的情况也时常发生。当我试图想要从我所直观的表象里寻找真相时，我发现无迹可寻，或者说我一无所获。
每当这个时候，我就会从自身出发，去理解发生在我意识里的意识，但是同样遇到艰难的处境。我对于我所理解的意识里的意识，不过是我主观所认为的对象的本质，而客体的真正内在本质并没有出现在我的意识里面。也就是说，所有出现在我意识里的，都是经过我主观筛选之后才显现在我的意识里的。在我的主观之外，什么都没有，对于主观来说，这样是不是意味着一切是不可知的。
当然，当我清楚的意识到这个问题的时候，我已经脱离了主观表象，或者说，脱离了我的直观思维，进入了抽象思维。因为只有在抽象思维里才能看到主观的局限性。
那我们怎么才能认识客体的内在本质，什么是真实的存在？唯一的办法就是摆脱主观，但是这并不意味着完全离开主观的存在，没有主观，我将寸步难行。我需要主观给我提供足够多的经验表象，但并不是要从这些经验表象里寻找答案。而是要追究产生这些经验表象的原因。
以我的身体对对象，把我的身体作为客体，那么我的身体会有哪些经验表象，比如，饥饿是我的经验表象，但是我并不知道我为什么会产生饥饿；还有如成长是我的经验表象，但是我并不知道我为什么会成长。再举一个例子，我们都知道种子会发芽，但是我们却不知它为什么会发芽，是什么促使种子发芽？等等这些，它们内在似乎具有某种规定性。
当我知道了它们的内在规定性，我就知道了它们的内在本质，因为，内在规定性就是其本质。我把这种内在规定性称之为意志，意志在种子发芽表现为一种自然力；意志在人的前身体里表现为欲求和行动的一致性。当我饥饿时，我有想吃东西的欲求，并且付诸于吃食物的行动。而身体的成长或衰老表现为身体的欲求和身体形态的变化。因此，意志就是本质，意志并不因主观而转移，而是客体的自为性存在。
一切事物的变化都是意志的表现形式，我们的直观思维只能把握它的表现形式，而不能把握意志本身。而意志本身就需要抽象思维才能把握。
因此，表象世界里只存在于直观思维里，而意志世界存在于抽象思维里。我们需要同时运用这两种思维，才能从表象的世界里把握意志的世界。
