予自束发就傅即喜读子史诸集，暇则取《子平渊海大全》略为流览，亦颇晓其意。然无师授，而于五行生克之理，终若有所未得者。后复购得《三命通会》、《星平大成》诸书，悉心参究，昼夜思维，乃恍然于命之不可不信，而知命之君子当有以顺受其正。
胡氏年幼便开始喜读子史书籍，闲暇的时候翻翻《子平渊海大全》浏览观看，大概明白所表达的意思。因为没有老师的教导，对于五行的生克道理一直没有根本的理解。后来又阅读了《三命通会》、《星平大成》诸书，昼夜研读发现命理的知识不能不信，肯定了命理的可信，我们每个人应该根据命理的变化而调整自己的行为。
戊子岁，余由副贡充补官学教习，馆舍在阜城门右，得交同里章公君安，欢若平生，相得无间。每值馆课暇，即诣君安寓谈三命，彼此辩难，阐发无余蕴。已而三年期满，僦居宛平沈明府署，得读山阴沈孝瞻先生所著《子平手录》三十九篇，不觉爽然自失，悔前次之揣摩未至。遂携其书示君安，君安慨然叹曰：“此谈子平家真诠也！”
戊子年，胡氏和好朋友君安认识，非常开心，相处的非常亲密，三年期间经常谈论命理的知识，偶得《子平手录》共计三十九章，再次细心研读，顿觉一股清流而来，后悔之前看的过于简单，没有认真思考分析。于是将书给君安观看，君安看完后感慨，这才是子平八字的核心理论啊。
通过两人相识相惜成为要好的朋友后，对子平的理解突然达到一个层次，感觉恍如隔世的感觉。这种兴奋，即使后来人都感觉到非常的动容。人之一生追求不过于此而已。
先生讳燡燔，成乾隆己未进士，天资颖悟，学业渊邃，其于造化精微，固神而明之、变化从心者矣。观其论用神之成败得失，又用神之因成得败、因败得成，用神之必兼看于忌神与用神先后生克之别，并用神之透与会、有情无情、有力无力之辨，疑似毫芒，至详且悉。是先生一生心血全注于是，是安可以湮没哉！
这一段前面对沈氏的一番夸奖， 先生名号燡燔，乾隆己未年进士出身，天资过人，学业精深，几乎达到了一种洁净精微的程度，对事物认识的玄妙境界，达到了可以随心而动的程度。这种对认识道理的认知，完全是相由心生，心生万物的程度。对沈氏的能力反复加以说明肯定。
我们说进士的地位，是不愁吃和穿的，所以当沈氏写命理文字的时候，完全不必以功利作为出发点。所以对学术的追求和理解，完全是一种正常人的心态，认认真真的来谈及。不像现代大师们动则写一本书出来，进行包装宣传，其最终目的无非是功名利禄而已，怎不叫人惜叹！这些大师们写的书含金量有多少,又有多少是自己的发明创造？无言也。所以这段话从侧面也说明了子平理论的可靠性很强。同时也从对我们现代人写书进行了侧面的批判。
后面的“观其论用神之成败得失，又用神之因成得败、因败得成，用神之必兼看于忌神与用神先后生克之别，并用神之透与会、有情无情、有力无力之辨，疑似毫芒，至详且悉”，这段话则把子平理论极为核心的东西拿出来召示读者，可见胡氏也是良苦用心，生怕后来人不加以重视。完全是一种好东西大家共享的心态，直接告诉读者。疑似毫芒，至详且悉，这八个字是对子平理论特点的直接总结，告诉后来读者，学习子平八字理论，一定要细致入微，洞察细节，每一个节点都要完全弄明白搞熟悉。而反观现代学习子平的人心态，完全相悖也，看一遍两遍就觉得学的差不多了，然后大放厥词，亦无言也！最后说明这些都是沈氏一生的心血所在，完全倾注在这本书上了，我怎么能让他如此埋没天下呢！君安发愿要让子平理论光辉再现！
试想一个进士的一生所得，岂是我等后辈花几个小时能够完全洞悉的？且大放厥词不以为然！这些话无不在告诉我们现代子平学习者，一定要认真认真再认真，一定要下功夫花时间去思考去体悟原文的内涵，如此才不负胡氏的一番言论，更加不负沈氏的一生心血！
君安爰谋付剞劂，为天下谈命者立至当不易之准，而一切影响游移、管窥蠡测之智俱可以不惑，此亦谈命家之幸也。且不惟谈命家之幸，抑亦天下士君子之幸。何则？人能知命，则营竞之心可以息，非分之想可以屏，凡一切富贵穷通寿夭之遭，皆听之于天，而循循焉各安于义命，以共勉于圣贤之路，岂非士君子之厚幸哉！
这一段更是对子平理论的肯定。君安没事就对书中知识细心研磨发掘，为天下学习研究命理的人树立一种标准和规范，就想现在的ISO认证一样。后面这一句话则是现代命理者常犯的家常便饭了。察言观色、因势利导，理论不精，左右逢源。这种预测模式几乎充彻着当下的整个行业。而君安所要做的就是给这些人树立一个至当不易的标准，一切模棱两可，似是而非的批命做法都给他改变过来，使其不惑，更加清晰的用子平理论来预测，做到有理有据，条件明确，结论依理而导。而这些就是学习研究命理的人的万幸啊，更是天下士君子的万幸啊。后面就是对为什么要学习命理的原因描述了，人如果能够知命，则争斗之心可以安息，错误的非分想法可以消除，凡富贵贫穷高寿夭折这些事情，都听从老天的安排。这句话似乎是说叫人知命后而听天由命。其实不然，后面一句“循循焉各安于义命，以共勉于圣贤之路”，告诉我们要在知命的情况下，根据命理的需要而循序渐进的走好自己的人生路，朝着圣贤的方向进步。
这些其实就是我们预测者所要把握的事情了，一个人的命不好，你得告诉人家那些地方不好，以后在生活中进行改变调整，不能明知山有虎，偏往虎山行，这是不对的。举例来说有些人八字容易犯官司，那你就得告诉人家，你尽量不要跟政府的人合作或者来往，这样就减少这些官司事情的发生，甚至于杜绝。如此才是圣贤之路！而非听天由命。
观于此，而君安之不没人善，公诸同好，其功不亦多乎哉？爰乐序其缘起。
这句话比较简单，说到这个地步了，君安把好的东西悉数公布给同行的人士，是一件善举，功德无量，于是乐于从序言来生发结识这个缘分。
原序部分文字其实本不多，但是一旦发散思维来进行注解，就可以把当事人的情怀给活灵活现的展示出来，结合现今行业的种种命理问题，贯通古今的给他阐发出来，亦生平一快事也。
