文│西域武僧
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有朋友问麦克法伦那本现代世界的起源，这本书我很早以前看过。
他的观点更多的关注的是欧洲传统保守主义的观点，而关于欧洲继承希腊罗马人道主义传统的来源梳理不够。
他们属于洛克分出来福柯这一脉的，而我的哲学观是建立在海德格尔，萨特这一脉的。所以理解有不同，观察世界的立足点也不同。
他更倾向于保守主义，或者叫理性主义，我更倾向于存在主义，或者叫人道主义。他更关注于经验和正义，我更关注于真理和自由。之间的差异还是有的，尽管都是洛克自由主义的子承。
这两者谈不上谁对谁错，谁高谁低，没人能够拥有真理，人们永远只能走在通往真理的路上。——西域武僧[呲牙]
英国的自由和真理的接近来源于神启，这一点中国人是比不了的。中国人只能复制别人的复制品。呵呵，模仿。中国人需要一次神启，应该快了。
欧洲人遭遇苦难的时候，中国人处于太平盛世。欧洲人在黑死病，宗教裁判，中世纪奴役和蒙古黄祸的时候，中国是大明王朝建立到康乾盛世这一段，虽然也有苦难但远没有欧洲承受的苦难那么覆盖全面刻骨铭心，再加上一锅古老的儒家鸡汤正恰好煮熟了，所以中国人还有希望，并没有绝望。而从绝望的苦难中走过来的欧洲人这时却开始反思，产生了文艺复兴，回归以人为本的道路上来。我说这叫神启。而中国，至今还没有经历到这样的苦难，因此也就没有反思。所以他只能模仿，从北洋运动到社会主义，一直在模仿西方，而没有自己的东西。
所以中国仍旧需要一次巨大的痛苦和苦难，方能产生自己的。要么，干脆被西方殖民一次，三百年。
所以，不选择被殖民，就只能选择迎接苦难。
还是那句话：没人能够拥有真理，人们永远只能走在通往真理的路上。——西域武僧[呲牙]
