编码十

B.  诗句一律那么伤感、凄凉，一律不食人间烟火。

B.  写诗，贪婪的阅读，冥想，办刊物，写激扬的文章，去教堂，看信徒们洗礼，读圣经，崇拜林肯，背诵他的《葛底斯堡演讲》，跑马拉松，冲击身体的极限，南开中学里，这个十几岁的学生东奔西突，在寻找，寻找那个他还不是的人，他想成为的那个人。

B.  说实话我越发感到人在这个世界上只做一个短暂的逗留，目的何在无从知道，尽管有时自以为若有感悟。

B.  我爸爸的眼睛亮起来真的像几百瓦的灯泡，精光四射，会在瞬间放射出探照灯一样骇人的光，被照过的人是不会忘记那道光的。

B.  当菊次郎扮演的怀春少年撑着一把纸伞从花道上走出来，他顷刻间感觉到丝丝的春雨多么湿润，四下摇曳着樱花，美少年低徊婉转地走着舞着，那凝练的美引得他神往又爱慕。

B.  人生的机会绝不只以一种形式出现。我们有限的生命其实被各种机会围绕着，为了谋生或许选择不是很多，但一定有选择的权利。不要怀疑这点。

B.  天苍苍，野茫茫，文明退至远方，世间的任何问题都不能影响这里的日出日落，斗转星移。傍晚时分，云霞灿烂，高耸的瞬息变幻的天穹笼罩着小小的他，给他带来感官上的无比狂喜。

B.  ”在我看来，写戏没有别的路子，更没有捷径，必须认认真真地反复读剧本，读各种剧本，国内的国外的，从关汉卿到戏考，到外国的各种流派，象征主义，未来主义，变现主义，写实主义，都要读。“

编码十一

B.  经典不是别的，就是活得长，一年两年，十年八年，几十年，上百年，还活着。这就是经典。你怎么会不明白呢，你当然明白。

编码十二

B.  新，旧，看似与时间无关。以线性的形式滴答行进的就是时间，是吗？是，又不是。时间是每个人的每时每刻，离开人，时间的意义又何在。而人性又怎么能分得出新与旧呢。我终于明白了《日出》的厉害，他向人性发问，从未停止。

B.  我确信，对现状的不满是一切创作的源泉，是痛苦、困惑、愤懑使人拿起笔，如果我们觉得自己泡在蜜罐子里，那还需要干什么，什么也不必干，享受就是了。

B.  毛姆说：”善于创作的艺术家能够从创作中获得珍贵无比的特权——释放生之痛苦。“

编码十四

B.  十三四岁的少女，正在建立属于自己的精神世界，试着做有意义的事，而追求美和意境是多么有意义啊。对比也许妈妈心里并不明确，但快乐是明确的。这种快乐不必说出来，也说不出，像水面上映出的明月，既真实又虚幻，像心中隐藏的一个可爱的秘密。

B.  老生给人的印象是沉着安稳的，或者说安详从容，有真情流露，但更讲究韵味，百转回肠，所以是妈妈的所爱。

B.  湖面上映着大朵小朵的云团，小船晃悠悠地碾上去，云碎了，亮晶晶的碎片向四周扩散，之后渐渐平复，重新聚拢，变回美丽的倒影。夜晚，划着船去十七孔桥，银白色的月光在湖面燃烧，从十七孔桥洞射出十七条光的隧道，船上的大人、孩子，每一张脸都被映的明晃晃的。在桥洞里大喊几声，听回音嗡嗡地撞来撞去，快活地笑，笑得有点傻，慢慢划出桥洞，看壮观的大桥一点点远去，消融在夜色里。扭头四望，再抬头看天，庞大而充实的月夜啊！

编码十五

B.  黄昏时分，乌鸦嘎嘎地叫，叫声此起彼落，孩子被古老的城墙吸引，奋力爬上城垛，眺望层层叠叠的山峰，成片的黑森森的树林，听风吹过黑林子发出暗哑的嘶喊。落日沉下去了，天色骤然变暗，这时号声响起来，士兵归营的军号，而这正是他等待的。

B.  他不明白自己为什么痴迷于此，这夜幕四合的时刻，苍茫的大地，单调平直的号声，扯着扯着，一声声拖得那么长，仿佛可以一直这样拉扯下去。好凄凉啊，眼里盈满莫名的泪水，视线模糊了，只要活着，他就不会忘记这调子，十分瘆人又充满诱惑。

B.  没人知道作品在何时诞生，每一个人物的出生都有它神秘的时机，数不清的小蝌蚪们游哇游哇，越来越活灵活现，在某一时刻遇到那颗最适合它的卵子，于是有了生命。在此之前，不必奢望。

B.  作为编剧，我相信在包罗万象的生活中你时常会看到你的人物、有时他们劈面闯来，让人心头一震，或只是惊鸿一瞥，却久久感念。如果你忘不了，一直惦记着，他早早晚晚会站到你面前，和你相识相知，不再离去。

编码十六

B.  人在出生时身上就打了烙印，后天的影响只是一种在性格上的叠加、融合或者扭曲，这是我的看法。性格与善恶无关，也无关好坏，更无关对错。

编码十七

B.  创作者永远在作品中演绎着自己的观察、探究、所思所爱和所痛。

B.  痛苦、痛苦的经历、感受对写作者来说不是别的，是灵丹妙药，是挑拨神经的针，神经会因痛苦而激动敏感到极点。创作一部真正的好作品甚至就像生一场大病，或者，一场大病终于被治愈了。

B.  自救的办法只有写信，把燃烧的火，呼喊的波涛，夜的寂静，星光、石头，浓雾、黎明，贝母里酝酿的珍珠，把一切的一切都付诸文字。那些信极为特别，写在细长的、薄如蝉翼的纸片上，字迹小的像蚂蚁，密密麻麻地挤着。

编码十九

B.  专注人性、探究人性、思索人性，尽可能生动地反映人类的境遇，这可是作家的全部工作。

B.  真想就存在于寻找之中，寻找的行为不也是一种真实么。

编码二十一

B.  莱昂纳多.科恩在他的《颂歌》里唱道：”一切皆有裂痕，那是光进来的地方。“

B.  在雾气弥漫的长江边，煤油灯下的夜晚，古老的城墙上空寂无人，你一步步向上爬，脚底湿润，你一定知道有些东西被永远地抛在身后，而你再也回不去了，但你还是继续向上，去赴那个约会。

编码二十四

B.  ”生活中往往有许多印象，许多憧憬，总是等到节骨眼儿就冒出来了。要我说明白是不可能的，写的时候也不可能。“

B.  ”写作这东西，可是心血，是心血啊！心血这东西，是多少年的经验，多少年的思想感情里渗透出来的。“

B.  契诃夫曾说：”生活里是没有主题的。一切都掺混着：深刻的和浅薄的，伟大的和渺小的，悲惨的和滑稽的。“

B.  你从哪儿来？你是谁？为什么而活？想怎样活？这难道不就是推动所有作家写作的动力嘛。

编码二十六

B.  因为我确信，保管的权利、任何事情的权利都只应该属于有能力有资格的人，否则不会有好结果。

B.  幸福蕴藏在生活琐事、小事之中，身处其中时人并不知觉，墙上的钟嘀嗒嘀嗒，不会为幸福停留一分一秒。幸福是人生长河中星星点点的闪光，是某种温暖的记忆，想起来可能会喉头哽咽。幸福是梦，一睁眼就消失无踪。幸福是十六岁的乖乖趴在冬日的阳光里睡觉，腹部轻轻起伏，呼吸均匀，看着她的这一会儿就是幸福。

编码二十八

B.  有些事情已经发生，心会刺痛，会流血，但是什么也改变不了，有些疑问只会折磨人，却永远也得不到答案。

编码三十二

B.  记忆是不可控的，有的越来越淡，越来越轻飘，以至消散了。有些却相反，越来越浓，越来越挥之不去，以至深入骨髓。哪有人会喜欢痛苦，不过是无法忘记。

编码三十三

B.  人，不是记忆的主人，某种程度是被记忆控制，甚至塑造。换句话说，记忆就是经历，而人生除了拥有经历还拥有什么呐？

编码三十四

B.  剧作家曹禺说：“舞台是一座蕴藏无限魅惑的地方，它是地狱，是天堂。一场惊心动魄的成功的演出，是从苦恼到苦恼，经过地狱一般的折磨才出现的，据说进天堂是美德的报酬。天堂是永远的和谐与宁静。然而戏剧的天堂却比传说的天堂更高，更幸福。它永不宁静，它是滔滔的海浪，是熊熊的火焰，是不停地孕育万物的土地，是乱云堆起、变化莫测的天空。只有看见了万相人生的苦和乐的人，才能在舞台上得到千变万化的永生。”

编码三十五

B.  我始终认为，在人与人的关系中最有引力最牢靠的不是别的，是共同语言。抛开工作、干事情不谈，人和人如果聊不到一块何苦见面。有意思的是与此正相反，同时我又觉得最好的朋是能够坐在一起，一句话不用说也觉得很自然很舒服。

编码三十七

B.  这是我熟悉的北京的冬天，白天天空透亮，映着光裸的树，枝杈微微发亮，到黄昏降临，西天静静地散发着金粉色的光辉，树影变暗，变作黑色的剪影。

编码四十二

B.  人生可以分为两个世界：乐观与悲观。乐观是一个世界，悲观是一个世界，而你属于哪个世界是由性格决定的。