【卦辞】离①：利贞，亨。畜牝牛②吉。
【彖传】《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土③。重明④以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛吉”也。
【象传】《象》曰：明两作⑤，离。大人以继明照于四方⑥。
［注释］
①离：卦名，离下离上。离，通“丽”，附丽之义。取象日、火等阳性物质。
②畜：畜养。牝（pìn）牛：母牛，喻阴柔、温顺之物。
③日月丽乎天，百谷草木丽乎土：离为日，旁通为《坎》，坎为月。《离》互为《大过》，《大过》下为巽，巽为草木，故日月之光照明于天，百谷草木附着于地。
④重明：离上有离，就是重明之象。
⑤明两作：二离相重，喻指光明不断。太阳今日落山，明日又升起。作，升起。
⑥大人：指二、五两爻以柔居正，处离之中。四方：即震东兑西，离南坎北。
［参考译文］
《离》卦象征着附着于光明：有利于做大事，亨通。畜养母牛可获得吉祥。
《彖传》说：离，象征着附着。日月附着于天空，百谷和草木附着于土地。离有双重之明附着于正道，于是就化育成天下万物。因为她以柔美之性附着于中正之道，因此就“亨通”，（母牛具有这样的品格）所以这个卦象也象征着“畜养母牛可获得吉祥”。
《象传》说：光明接连不断地升起，象征着“附着”。大人仿效光明所具有的品德，以连续不断的光辉照耀天下四方。
【爻辞】
初九，履错然①，敬②之，无咎。
《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。
六二，黄离③，元吉。
《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。
九三，日昃④之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟⑤，凶。
《象》曰：“日昃之离”，何可久也？
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如⑥。
《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
六五，出涕沱若⑦，戚嗟若⑧，吉。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
上九，王用出征，有嘉折首⑨，获匪其丑⑩，无咎。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。言所出征者，除去民害，以正邦国故也。
［注释］
①履错然：履，步履。错，杂乱、交错。此是说：步履交错之状，犹言步伐不整齐。
②敬：同“警”，警告之义。
③黄离：鲜明的黄色，这里指战旗。
④日昃（zè）：太阳偏西。
⑤不鼓缶而歌，则大耋之嗟：鼓，击打。缶，瓦器，古亦做乐器。耋（dié），七八十岁的老人。嗟，叹息。此是说：在太阳快要下山时，一些人不击打乐器而低声吟唱，老人则唉声叹气。
⑥焚如死如弃如：如，词后缀，相当于“焉”。焚，焚烧。死。死亡。弃，丢弃。这是描写战争的悲惨场面。
⑦出涕沱若：涕，眼泪。沱（tuó），滂沱，流泪不止的样子。若，语助词。
⑧戚嗟若：戚，忧愁、悲伤。嗟，叹息。
⑨有嘉折首：嘉，美也。折，折服。首，首领。此犹说：取得了大的胜利，抓获了敌人的首领。
⑩获匪其丑：获，俘获。匪，匪寇，指敌人。《尔雅》：“丑，众也。”《诗·小雅·出车》：“执讯获丑。”训“丑”为众。这里指俘虏。
［参考译文］
初九，走路、做事都谨慎，谨重地对待自己的言行，就不会有过错。
《象传》说：“走路、做事恭敬谨慎”，就是为了避免灾害。
六二，黄色附着于天空时，就会有大的吉利。
《象传》说：“黄色附着于天空时就会有大的吉利”，这说明六二秉持着中正之道。
九三，西落的太阳附着于天空，此时若不敲打缶器、唱歌自乐，那么，垂暮之年时就只能徒自哀叹，这本身就是一件凶险的事。
《象传》说：“西落的太阳附着于天空”，夕阳在天的时间怎么能够长久！
九四，太阳的起落仿佛突然之间来到，然后上升到高处，炎热得似燃烧一样，再如死一样的静寂，最终因背离了以柔顺中正的“离道”而为众人所抛弃。
《象传》说：“太阳的起落仿佛突然之间来到”，最终为大家所不容。
六五，泪水涟涟，忧伤地哀叹着，但是结果是吉祥的。
《象传》说：六五之所以能得到吉祥，就是因为他附着于王公的尊位之上。
上九，君王出师征伐，折断敌人的首级，建立了丰功伟绩，又俘获与我方敌对的人，没有过错。
《象传》说：“君王出师征伐”，是为了安定邦国。其之所以讲出征这件事，就是要为民除害，以治理好国家。
