刚看到师兄们的讨论:
今日读坛经，请教各位师友：六祖云：＂不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？＂忽然想起＂众善奉行 诸恶莫作 自净其意 是诸佛教＂这一句，不知如何融通?
＂不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？＂是在无念处去体悟自性。＂众善奉行 诸恶莫作 自净其意 是诸佛教＂是在念念中心不染著，念而无念，无念而念。两者异曲同工。
所谓"不思善，不思恶"，不是不想善，不想恶，而是不执著，不分别善与恶。用《金刚经》的话说，就是不著相。那怎么与"诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教"这句话圆融呢?这与慧能大师所倡导的"无念为宗，无相为体，无住为本"的思想也是契合的。无念不是没有念头，而是不分别而已，在不分别，不执著中去努力修行，按佛陀的教导去"诸恶莫作，众善奉行，自净其意"。
众善奉行 ，诸恶莫作 ， 正与么时，善恶不住，是诸佛教。
我回说:
＂不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？＂代入当时情境中体会，或许别开生面？两句死话当真理用概念去绕，越绕越死得透？
有人或许说，你怎敢骂佛陀和六祖的话为死话？丹霞烧木佛，院主须眉落。话死了，怪我咯？
