我们都是时间旅行者
为了寻找生命中的光
终其一生
行走在漫长的旅途上
有道，才有德
《道德经》作为一部千古奇书，流传至今近三千年，是全球发行量最大的经典论著，其中的每个字都蕴含着强大的生命力量，所以才能具有如此强大的摄受力。学习《道德经》不能只是翻翻书、念念经这么简单，靠这个是不能悟道、明道的。《道德经》是要拿来实学、实干、实用、实证的！唯有“坐而论道，起而行之”——就是深信正解之后，再到事上去磨练，到社会中去实践，才能检验自己是不是有道？
有道就有德，无道就无德。所以一个人如果顺道而行，他身上体现出来的就是“德”。
古人怎么定义道德的“德”字呢？中国的文字，每一个都蕴含着深刻的思想，这个“德”字也一样：“德”字左边一个双立人，表示很多人一起行走在路上；右边最上面一个“十”字，表示遇到岔路时面临选择了，怎么办？再下面是一个“横波目”，注意这不是“四”，而是“目”——表示眼睛要看着前方的道路，后来是因为字形的需要，才把横波目竖起来了；再下面是一个“一”字，这个“一”在古文中具有非常重要的意义，老子就用它来表示“道”；最后是一个“心”字。整个一个“德”字就表示大家同心同意，无论外在环境如何，我们内心都始终坚守着道、遵循着道，这就是“德”！而不是有事才有道，无事就无道，如果是这样，那“德”就变成了手段，把德当做手段的人即使一时能获利，但绝不可能一世安康……
中国古人对“德”的重视，是因为已经看到了“德”具有强大生命力量，以此古人教导后人一句话：
“有德者得”——也就是说，人生最值钱的不是能力和思维，而是利他的玄德，没有利他，最终什么也得不到；没有玄德，人生的大自在、大圆满不会从天下掉下来！因此，学习《道德经》，我们首先要树立的观念就是：德是生命的通行证，道是要长养的！无论是在道德经学用的过程中，还是在生活、生产、生命中，磨练自己的品质都是一条直抵生命高点的大道直通车。也就是说，一个有道有德的人，他的人生最后才能收获大成功、大自在、大圆满，就这么简单！
为了让大家更容易把握核心、亮化品质，道德经学用中有一个简单的方法叫做“五个总是”：
即总是微笑、总是感恩、总是清理、总是敬畏、总是立德。之前，我们已经聊过了前面四个总是，现在我们就来聊一聊“总是立德”。
修养玄德的最后，就是生命大顺
什么是“德”？老子在《道德经》第二、第十、第五十一章等章节中，一再强调了一句话“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”老子用这种重要的话重复三次的方法，反复指明什么是“德”？
德就是像天地一样后其身、外其身，永远利而不害，永远为而不争，只是依照自己的道，不忘初心、砥砺前行。
这种德的力量之强大，可以穿透表象、直入本源，让我们的生命从此打破边界，进入更大更高的格局与维度中。因为这种力量太强大了，很难描摹，所以老子说这就是“玄德”。玄德的特点就是“深矣，远矣，与物反矣”，也就是说一个人如果真的在修养玄德时，他的作为在空间、时间以及方向上，似乎都与现实社会中争强、争胜、争名、争利、争理的做法相反，看似不但什么也没得到，好像还失去了很多，一般人是不可能这样做的。
但是老子接下来说了一句话，修养玄德的结果是什么呢？就是“然后乃至大顺”！这句话可谓是斩钉截铁地给修养玄德的人下了结论，老子告诉后人：你去修养玄德吧，一开始看似好像傻傻的、笨笨的，但那只是不明真相的人从表面上看到的东西。而随着时间的推移，当你的玄德越累积越深厚时，你的生命轨迹就会重新回到正道上，然后你的健康会大顺、你的家庭会大顺、你的事业会大顺、乃至你的整个生命都会迎来大顺——这种大顺，不是说表面上的风光，而是无论风雨飘摇，你的内心都充满着光明、智慧和力量；你走到哪里，都能温暖别人、点亮别人，你不用去求任何人、任何事，但你的心愿都能实现！因为，到了那个时候，你的心里早已经没有了自私自利的小我，你全心全意的为了国家、为了人民、为了世界的安平泰去努力，所以，你就已经和天地打破了那个叫做“我”的边界，与天地万物融为了一体，那天地的力量就会自动来帮助你、服务你——因为帮助你、服务你，就是帮助这个世界、服务这个世界。
所以“立德”有三种定义：
第一是生而不有；第二是为而不恃；第三是长而不宰。
其实每一个人，即使是没有修炼过的人，你的生命也有小我、大我、无我的三层楼，你的生命也有道的基因，只是没有连通而已。如果我们做到总是立德，那你自己天之道的运作也会自然而然地启动，这就是老子所说的“不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋”的大顺状态——也就是你一点都不争、不为自己谋划，但你老是胜利，老是有贵人相助。为什么呢？因为你考虑的问题实际上是更高层级的智慧在帮你考虑的，你做出的事情是更高维度的力量在帮你完成的，到那个时候，你已经从普通的“人在做天在看”的状态进入了高级的“天在做人在看”的境界了。你想想，凡事如果仅靠人力去完成，当然会费时费力，还不一定有好的、长期的收益；但如果是天地万物来帮你，那你做什么还能不顺呢？这就是修养玄德的力量！
立德是一生的修行
道德经学用“五个总是”法门的最后一项是“总是立德”，为什么要在“德”的前面加上一个“立”字，又在“立”字前面再加上一个“总是”呢？因为“立德”是一个动词，就是光明白道理是不够的、是没有力量的，要想改变自己的生命状态，还要在做事中实干实证，纠错纠偏，这样玄德才能逐渐累积，这是从后天一步一步回归到先天的过程——这不是一个点上的功夫，而是一生的修行！
老子在《道德经》第五十四章中说“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以其祭祀，世世不辍”，意思就是：善于建德立业的人不会轻易动摇道心，善于掌握规律的人不会随意割舍脱落，这是后世子孙学习继承的好榜样，他们产生的强大力量足以泽被后世、兴旺家族，甚至强盛一个国家、一个世界。古人说，这种立德的力量可以“创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷”。
曾有一位道德经学用的朋友问起过一个问题：“道德经学用，是量化品质（数量的量），还是亮化品质（点亮的亮）？”其实这两者之间是相辅相成的，用数量的“量”时，代表总是立德就是从小事做起，这是一个长期在事情里的磨砺，只有锲而不舍地用“坚持”二字，才能让一件普通的事情变得伟大，最后量变产生质变，形成生命的飞跃。而如果用点亮的“亮”时，表示这是一道划破黑暗的霞光，由于它的出现，从此让我们在黑暗中有了前进的方向。就像黑暗的房间里亮起的第一支蜡烛，后面的蜡烛虽然会增加房间的亮度，但真正起关键作用的是第一支蜡烛。无论是用哪个字，我们都不必去抠文字，因为最后的落脚点都要回到“品质”上。
一个人身上流淌出来的品质，就是我们每个人内在本自具足的清净光明的本质——这是我们人类最大的宝藏！她是我们真正力量的来源，这个光明的自性一旦被唤醒了，人生所有的困难都将自然而然地迎刃而解，所有的黑暗在光明中都将自然而然地消散无踪！人生中，所有让我们站不起来、走不出去的困境，都是因为自己埋怨上天、抱怨社会、仇恨他人的黑暗想法而投射出来的情景。我们所遇到的，都是我们自己提前向宇宙下好的订单，我们每个人都活在“后果”这两个字中。
所以，一旦我们把“总是立德”作为一生的修行，我们心中每一个积极利他的想法必将摧毁消极的念头，就如白昼驱散黑暗一样肯定，结果会是百分之百的奏效！当我们不断立德，不断注视光明与喜悦，不断回到自己的本性，我们生命中的卡点就会在光明中一点一点被消融，每一个过去认为是痛苦难受的经历，在“总是立德”的催化作用下，最后都会化为一道光，成为我们的力量、我们的智慧以及我们的爱，来照亮我们未来的路！
