第一章
无名天地之始，有名万物之母。
常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
第二章
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
圣人处无为之事，行不言之教。
第五章
多言数穷，不如守中。
第七章
圣人后其身而身先，外其身而身存。
第八章
上善若水。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
第九章
功遂身退，天之道也。
第十一章
有之以为利，无之以为用。
第十二章
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。
圣人为腹不为目。
第十五章
豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
第十六章
致虚极，守静笃。
第十七章
太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
悠兮其贵言。
第十九章
见素抱朴，少私寡欲。
第二十章
绝学无忧。
荒兮，其未央哉！
第二十一章
孔德之容，惟道是从。
第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
第二十三章
希言自然。
飘风不终朝，骤雨不终日。
第二十四章
企者不立，跨者不行。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
第二十五章
人法地，地法天，天法道，道法自然。
第二十六章
重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
第二十七章
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
第二十八章
知其雄，守其雌，为天下谿。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，不可执也。
圣人去甚，去奢，去泰。
第三十章
以道佐人主者，不以兵强天下。
善有果而已，不敢以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
第三十一章
夫兵者，不祥之器。
不得已而用之，恬淡为之，胜而不美。
第三十二章
道常无名、朴。
知止可以不殆。
第三十三章
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
第三十四章
万物恃之以生而不辞。
衣养万物而不为主。
万物归焉而不为主。
以其终不自为大，故能成其大。
第三十五章
道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
第三十六章
将欲歙之，必固张之。
将欲弱之，必固强之。
将欲废之，必固举之。
将欲取之，必固与之。
第三十七章
道常无为而无不为。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
不欲以静，天下将自正。
第三十八章
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
第三十九章
至誉无誉。
不欲琭琭如玉，珞珞如石。
第四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
明道若昧，进道若退，夷道若纇。
上德若谷，大白若辱，广德若不足。
建德若偷，质真若渝。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
第四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间。
不言之教，无为之益，天下希及之。
第四十四章
甚爱必大费，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆。
第四十五章
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热。
第四十六章
咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。
第四十七章
圣人不行而知，不见而明，不为而成。
第四十八章
为学日益，为道日损。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
第四十九章
善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。
第五十一章
万物莫不尊道而贵德。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第五十二章
塞其兑，闭其门，终身不勤。
开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。
用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。
第五十四章
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
第五十五章
含德之厚，比于赤子。
知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
第五十六章
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
第五十七章
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
第五十八章
其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
第五十九章
治人事天，莫若啬。
早服谓之重积德，重积德则无不克。
第六十章
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。
第六十一章
大者宜为下。
第六十三章
是以圣人终不为大，故能成其大。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
第六十四章
合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。
圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
圣人欲不欲，不贵难得之货。
第六十六章
江海之所以能为百谷王者，以其善下之。
圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
以其不争，故天下莫能与之争。
第六十七章
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
第六十八章
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。
第六十九章
用兵有言，吾不敢为主，而为客，不敢进寸，而退尺。
祸莫大于轻敌。
抗兵相若，哀者胜矣。
第七十章
言有宗，事有君。
圣人披褐而怀玉。
第七十一章
知不知，尚矣；不知知，病也。
第七十二章
无狭其所居，无厌其所生。
圣人自知不自知见，自爱不自贵。
第七十三章
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
第七十四章
夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
第七十五章
夫虽无以生为者，是贤于贵生。
第七十六章
强大处下，柔弱处上。
第七十七章
天之道，损有余而补不足。
圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
第七十八章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
弱之胜强，柔之胜刚。
受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
第七十九章
圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
第八十章
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
第八十一章
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人已愈有，既以与人己愈多。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
