01.
宣公四年春，宣公及齐惠公调停莒国和郯国的纠纷。莒人不肯。公伐莒，取向，非礼也。平国以礼不以乱，伐而不治，乱也。以乱平乱，何治之有?无治，何以行礼?调停别国不和，应该用礼，而不是用乱。攻打人家就不能太平，就是乱。用乱去解决乱，还有什么太平?没有太平，用什么来施行礼?
村夫曰：伊国打科国，米国以军事调停，绞伊元首，以乱调停乱，民深受其害。我兔仁而不武。我就看看，我不说话。
02.
宣公四年，楚国人献给郑灵公一只大鳖（鼋）。
公子宋（子公）和公子归生（子家）将要进见郑灵公。走在路上，子公的食指忽然自己动了起来，就把它给子家看，说：“以往我遇到这种情况，一定可以尝到美味。”等到进去以后，厨师正准备切鳖肉，两人“相视而笑”。郑灵公问：“你们笑什么？”子家就把刚才的情况告诉郑灵公。
郑灵公把鳖肉赐给大夫们吃，也把子公召来，但偏不给他吃，以使子公的预言失灵。子公以灵公辱之，怒，染指于鼎，尝之而出。郑灵公也发怒，要杀死子公。
子公想和子家一起策划先下手杀灵公。子家有点犹豫，说：“牲口老了，要杀它尚且还有顾虑，何况国君?”子公就反过来诬陷子家。子家害怕，只好跟着他干。这年夏，公子宋、公子归生杀死了郑灵公。
《春秋》记载说：“郑公子归生弑其君夷。”权不足也。这是由于子家的权力不足的缘故。子公之位高于归生，子家权力小，在子公胁迫下一起弑君，子家是祸首。
君子说：“仁而不武，无能达也。”仁爱但不勇武，是行不通的。
按史书记载，鲁宣公三年郑穆公薨，郑灵公姬夷立。宣公四年，即因一口王八汤而送命。但吃鳖二人组公子姬宋、公子姬归生是谁的儿子，似乎不太好考证，大概是郑昭公之子，也即郑灵公的叔爷爷。
鲁宣公10年（公元前599年），公子归生卒，郑国人清算吃鳖之乱，“斫子家之棺而逐其族”，改葬幽公，谥之曰灵。郑灵公初谥为“幽”，后改为“灵”。
村夫曰：春秋时期，真是礼崩乐、坏，君不君，臣不臣，父不父，子不子。作为臣下，公子宋因灵公之辱而弑君，更胁迫公子归生弑其君。灵公混蛋，公子宋也是混蛋。归生纵有仁爱之心，怎奈权、势不如公子宋，而终受其害。仁者无敌，但也得有武力做行仁之资本，做后盾。
@图片来自网络
