12月15日,悦读中队

各位爸爸妈妈们,大家好!

转眼又一个星期的学习要结束了,想来时间这个东西真的是很奇妙,说它长吧,它也真的是长,度日如年啊;说它短吧,它真的是很短,转瞬即逝,而且留也留不住,就这样冒冒然地一去不复返了。此时此刻的我,总是觉得时间不够,希望能给我更多的时间,来做各种各样的事情。事情多的,一件还没完成,另一件事情已经在等着你了。想做的、喜欢做的事情更是不嫌时间多的。不管事情多与少,不管时间够与不够,喜欢自己做的事是责任,做自己喜欢的事是幸福。

接着讲重要的事情:今天发了冬季校服,大家让孩子试穿一下(切记:一定要试穿过,千万不要盲目估计一下就算了),自己决定要不要换。如果要换,下星期一带回学校给我,并告诉我换的尺寸;如果不换,下星期一就穿校服上学了。关于校服钱的问题,我会统一通知的。学校里的意思是先换好校服,确定孩子的校服都能穿了,然后再交钱。

今天晨读学了《为学》,这篇小古文稍微长了一点。孩子们已经划好节奏,我给孩子们充足的时间来读顺读熟,一直到会背。这篇小古文是一篇小议论文,文中以四川两个和尚去南海的故事为例,生动形象地说明了难与易的辩证关系,告诉我们事在人为的道理。

原文:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?

意思:天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?” 富和尚说:“您凭借着什么去呢?” 穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。” 富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!” 到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?

意义:这个故事告诉我们,我们只有立下了目标,努力去实现,才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志,事在人为。人要立长志,不要常立志。人之为学,贵在立志,无论客观条件的好坏,天资的高低,关键在于主观努力。

关于文中“吾一瓶一钵足矣”的:两个“一”字表现贫者对物质要求极低,一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心,表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念,以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神。

作者分别举“贫和尚”“富和尚”的例子,采用的是对比的手法,这样写,是为了说明人之为学,关键在勤奋坚定的信念。贵在立志,事在人为,立志而为。

今天的语文课学习了新课文第26课《那片绿绿的爬山虎》,这段时间上语文课,我改变了之前的方式,我把我的语文书放在投影上,告诉学生,哪里该记,该记什么,记在什么位置。我希望这样手把手的教一段时间,是不是能够培养孩子们上课记笔记的好习惯。大家也可以看看孩子们的语文书,第25、26课,应该都是有记过的。如果没有记着,说明上课是很不认真的。这样一来,大家对孩子上课的认真与否也可以心里有个数了。

今天还默写了第六单元的词语盘点,周末我会加班改出来的。第六单元的词语相对少一点,加上第五单元的词语盘点默写地比较差,孩子们这次都比较认真,今天我估计会有一个比较好的结果的。

今天还有一件事是让我挺感动的。这星期的星期一,卢思羽就来问我了:徐老师,这周五是什么日子,你记得吗?我是一脸茫然啊。然后王珊羽、王金可,还有好几个女孩子都来问我了。哈哈哈,后来我想起来了,开学刚认识时,有几个女孩子来问我什么时候生日的,没想到,孩子们居然记住了。对了,今天我生日,农历生日。这几天一直有孩子在问我喜欢什么,我跟孩子们说,我不过生日的,我是大人了。孩子们一脸灿烂地笑脸,对我说:老师,你也是一个孩子,你是一个孩子王,生日一定要过的。一星期的累都消失得无影无踪了,累也是心甘情愿啊。我真心希望我的幸福,我的幸运,能带给我们这些可爱的孩子们。谢谢404班这些热心的爸爸妈妈们,谢谢404班这些可爱的孩子们。遇见你们,真是我的幸福!

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今天分享的一日一得是:古

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这个“古”字是个会意字。甲骨文①的上部可不是“中华”的“中”字,而是“十”字,表示“多”义;其下部是个“口”字。这是说,世世代代口口相传就叫“古”。金文②的上部仍然是“十”字,下部是“口”字。小篆③和楷书④也基本上同于甲金文字。

“古”字的本义就是“古代”,与“今”相对,如《韩非子•五蠢》:“古今异俗。”就是说:古今的风俗是不相同的。由“古代”这个本义又可以引申为“旧”、“原来”之义,后世往往写作“故”。

“古老”一词一般是指“历史悠久”,如古老的国家、古老的民族等。但是“古老向予言”(李白《上留田行》)中的“古老”,是指“老年人”。

“古风”一词,大都指古代的风习,如陆游《游山西村》诗:“衣冠简朴古风存。”所谓“古风存”,也就是说古代的风习依然还在。可是“古风无手敌”(姚合《赠张籍》)中的“古风”,却是指古体诗,如李白集有《古风》五十九首。

                  ——左民安《细说汉字》

你们的朋友:徐新云

2017. 12. 15

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