时隔十八年，《千与千寻》再次在影院上映，人们纷纷聚到荧幕前，缅怀着自己的青春，寻找着全新的感悟。这部电影所讲的故事并不复杂，甚至有点松散。在误入神隐之地看到父母不顾礼仪地吃陌生食物而变成猪后，千寻努力地想要回归正常并带着父母回到现实世界。整部电影的冒险故事都是围绕千寻的这一目的而展开，但是在这简单的故事背后，却蕴藏着更加深刻的含义。

看到千寻一家穿过隧道的门之后，千寻的爸爸说了一些关于这座建筑的来历的话。他说90年代日本泡沫经济崩溃之后，原先如火如荼的旅游开发从此偃旗息鼓，很多像这样的建筑都废弃下来，只留下一片荒凉。这里其实暗示了电影反映的时代背景：在经济高歌猛进几十年后，资本逐利使泡沫经济越积越大。90年代初，日本泡沫经济崩溃，社会遭受重创，陷入20年的经济低迷期。

电影中讲到，千寻要想在汤屋生存，必须在那里找到工作。有一幕，千寻找到了汤婆婆，不断央求她给她一份工作。汤婆婆说，我凭什么雇佣你？你又瘦弱，又爱撒娇，又爱哭，雇佣你一点用都没有。资本是逐利的，资本需要的是能创造价值的人。为了生存，他们与汤婆婆签订劳动合同，为她打工。

在此过程中，汤婆婆夺走他们的一切，包括他们的名字，使他们忘记原来的真实的自己。在汤屋中，所有工作人员出卖自身的劳动力以养活自己。在大资本面前，渺小的他们都成了为汤婆婆赚钱的工具，丧失了自我。他们变得贪婪、市侩，唯利是图。而作为电影主角善良、纯真的千寻，则代表人们在进入社会前的原本面貌。

在千寻入职前和入职刚开始时，所有人都不怎么待见她，尤其是那些青蛙们。她在打扫大浴室的时候，想去柜台要一张药浴的牌子，但柜台的青蛙没把她当回事。纯真的千寻不知道资本世界中的规则，只有花钱才能拿那些牌子。所幸被千寻的善良纯真吸引的无脸男帮助了她。

当“腐烂神”来药浴时，所有人将千寻推到前面，让她去做最“肮脏恶臭”的差事。于是她“临危受命”，在恶臭中完成工作。而当他们发现千寻清洗的是大名鼎鼎的河神，所有人都跑出来围着千寻欢呼。这前后的反差使他们的丑陋嘴脸暴露无遗，也凸显了千寻内在的纯真与高大形象。

电影中的无脸男是个怪物，空虚寂寞，但本性善良。在千寻到来之后被她的善良纯真所吸引。千寻曾在大雨滂沱时，给他留了门让他进来躲雨，无脸男想回报她，悄悄给了她很多药浴的牌子。他以为千寻会像其他人一样，通过金钱就能收买，所以他用金子来讨好千寻，却被她拒绝，这让无脸男非常苦恼，内心开始向阴暗方向变化。他开始在汤屋中用假金子欺骗他人，开始吃人，开始说话。他丧失了自我，变得狂躁、凶残、可怕。但强大的女主——千寻，最终拯救了他。

汤屋犹如鱼龙混杂的大社会，无脸男在这一环境中迷失了自我。

到这里，我才发现作者的用心良苦。电影根本不是讲什么三角恋，也不是讲关于千寻的成长故事，而是对资本社会的批判。资本社会扭曲了社会价值，使生活在其中人们迷失了原本真实善良的自我，变成资本的奴隶。

到这里并没有结束了，这部电影还有第二个潜在的主题。第一个主题反映的是人与社会的关系，第二个主题反映的是人与自然的关系。资本社会，也是工业社会，工业给大自然造成了巨大伤痛。集中表现为“腐烂神”，实则为被工业废弃物污染的洛川河神。

而电影的男主角——白龙，原本也是琥珀川的河神。千寻在很小的时候掉进他所在的河中，被他救起，这是千寻和白龙关系起点。但工业社会使他所在的河被填埋，白龙代表着那条河，这意味着白龙本体已经不存在了。

而钱婆婆的存在，则是汤婆婆的对应。一个过着与自然和谐相处的生活，一个利欲熏心，开设汤屋来赚钱。电影表达了作者的希冀，他希望人能够建立起与大自然和谐相处的关系，把最淳朴的本性找回来。

然而，这是一部难得的老少皆宜的影片，从十岁的孩子，到八十岁的老者，都能有所得，有所悟。

对于一个十岁的孩子来说，他能看到些什么呢？也许是日本版的《爱丽丝漫游仙境记》：千寻一家在搬家的路上，走错了路，误入汤婆婆主宰的灵异世界，父母因为贪吃变成了猪，千寻克服困难拯救父母，重回人类世界。——至于汤婆婆为什么要开油屋，小白龙是怎么来的，奇臭无比的腐烂神是怎么回事，还有那个没有脸的瘦高个到底在做什么，孩子们很难理解，也不想理解。

对于一个二十岁的年轻人来说，他看到的当然会更多一些。这是一个爱情故事，二十岁的年轻人说，这是白龙和千寻的爱情故事。千寻刚入灵异世界，恐惧至极，是白龙冒着危险救了她；白龙受伤，千寻不顾个人安危，为了找钱婆婆拿解药，不惜走上没有归程的路。正如影片里锅炉爷爷所说，这是爱的力量。爱能拯救生命，更伟大的是，爱能让所爱的人，做回最真实的自己。就像白龙提醒千寻不要忘记自己的名字，就像千寻记起白龙原是家乡的“琥珀川”，一条河流的名字。

二十岁的青年人，还会从影片中看到环境破坏的隐喻。奇臭无比的腐烂神来油屋汤池洗澡，员工避之不及，只有千寻和同伴小玲尽责地为他服务。千寻从腐烂神的身体里抽出一个自行车把手，随即从它身体里，倾倒出体积巨大的垃圾和废品。汤婆婆这才意识到腐烂神是河神，一条被人类的垃圾污染的河流。

白龙记不起自己的名字，因为它曾经是一条河，被人类借着开发的名义填埋后，在人间消失了，这是现实中许多河流的悲剧。

千寻坐在海上电车上看到的窗外风景，纯洁宁静，让观看影片的年轻人念念难忘，那才是人间应该有的样子啊。年轻人伤感了。

到了三十岁再来看《千与千寻》，所感受到的就不止是伤感，还有不安了。三十岁的人从影片中看到了自己。

千寻的父母因为贪吃变成了猪，——现代人在各种舌尖上的美食前，又有几人控制得了自己？

汤婆婆爱财如命，与同胞姐妹反目成仇，——现代人为了钱，亲情友情爱情都可以抛在一边，这样的例子每天都在上演。

白龙为了学习魔法，被汤婆婆牢牢控制，以至于无恶不作，——我们为了完成所谓的“梦想”，是否也会交换自己最宝贵的东西，最后离本来的自己越来越远？

无脸男孤独寂寞，为了获得别人的关怀，只会用金子收买人心，只能用暴饮暴食忘记自己，直到最后面目全非，变成了真正的怪物，——我们又何尝不是如此？

汤婆婆的巨婴，不会走路，不会与人交流，从未踏出房门半步，——这难道不是那些如温室里花朵般的孩子们的缩影，难道不是那些啃老族、宅男宅女们的生动写照？还有那些一天到晚搬运煤块的小东西……怎能不让人联想到被资本家无情压榨的员工们？……

影片里的每个角色都是镜子，都是隐喻。

四十岁之后，我们从影片里看到的，又可能是另一幅恐怖图景。整个灵异世界，就是资本主义控制下的社会缩影。

汤婆婆掌管的温泉旅馆，是一个现代资本企业的样板。汤婆婆是一个彻头彻尾的资本家，为了赚钱，不择手段，连无脸男这种客人，汤婆婆也吩咐千寻：“好好捧着他，叫他把钱都拿出来。”

在这样的资本企业里，形成了严格的阶级结构和劳动秩序，有统治者，有管理者，有员工。更为明显的特征就是影片刻意把劳动过程中的所有男工描绘成青蛙，而女工则为蛞蝓，这是《资本论》中“工场手工业把工人变成畸形物”的形象比喻。

为了完全控制员工，汤婆婆甚至剥夺了每个人的名字，——“千寻”被改成了“千”，这也是片名《千与千寻》的由来。

在资本主义控制下的社会里，人们在创造价值的利诱下，肆意破坏自然环境；在消费主义的引诱下，任由自己的贪婪、欲望和暴力不断膨胀，直到崩溃的边缘。在这样的社会里，人与自然之间只有榨取，没有怜惜；人与之人间只有交换，没有真情；人的身体和心灵之间，互相撕扯，根本无法和平共处。

《千与千寻》所展现的社会，让人不寒而栗。——那么希望在哪里？

2001年，《千与千寻》首映时，导演宫崎骏在电影阐述中这样写道：

  “这是一个没有武器和超能力打斗的冒险故事，它描述的不是正义和邪恶的斗争，而是在善恶交错的社会里如何生存。学习人类的友爱和奉献精神，发挥人类本身的智慧，最终千寻回到了人类社会，虽然她历经艰辛找回自己原有的世界，但并不是因为她打败了恶势力，正如原有的世界未曾消亡一样，这是由于她挖掘出了自身蕴含的生命力的缘故。”

在这部影片中，导演把希望放在了十岁少女千寻的身上。千寻面对现实时所表现出来的坚忍、勇气、变革精神、反抗精神，以及在任何情况下都不愿丢失的纯真之心，关爱之心，是她生命力的集中体现，也是她个人得以救赎的唯一方式。

“千”要找回自己真正的名字“千寻”，她要为自己的存在而战。而我们每个人，无论是十岁，还是八十岁，也必须为自己的存在而战，——这是电影《千与千寻》的终极意义，也是这部电影赢得无数奖项，吸引无数观众的真正原因。

《千与千寻》出品十八年后，在中国商业院线大规模上映，上映三天，票房已近两亿。这是经典电影的生命力。

感谢您能耐心看完。❤️❤️❤️