爱因斯坦是个公认的伟人，但是直到接触这本《我的世界观》，才得以了解一位伟人的思想，特别是想知道与我的世界观有何不同，怀揣着这样的内在动机驱使我去读这本书的时候，也确实让我增添了更多烦恼。
因为他是个犹太人，所以自然在宗教上和我有相同的立场，可是事实上他提出的问题却让我陷入自我怀疑，为什么我没有考虑这样的问题，这是我和伟人的差距吗？我就是一个单纯被洗脑的宗教徒吗？
这个问题是，
他在《科学与宗教》说，“如果这个上帝是全能的，那么所发生的一切，包括人们所有的行动、思想、感情和抱负也都是上帝的成果；怎么可能想到让人在这样全然的上帝面前对自己的行为和思想负责呢？在某种程度上，上帝给予奖惩的行为也是对他自己进行的审判。这一点怎么能与归因于上帝的仁慈、公正结合起来呢？”
就是说如果上帝是全能的，那为什么会创造不完全的人类，犯下各种罪行，这不是上帝在审判自己吗？
又提到宗教中“人格化”的上帝本身就是人类的自我欺骗……
即使明白一个伟人的思想也不能全盘接受的道理，也免不了对这位权威人物的想法抱有敬畏。印象中的因斯坦应该是谦逊智慧的犹太人，这本书也是歌颂为主，先入为主的好印象让我对他的世界观对我产生影响，不禁开始怀疑我实在是在自我欺骗中吗？
今天早上带着这样的困惑我又查阅了爱因斯坦的生活资料，惊讶的发现他竟然有两个精神病孩子和并不美满的婚姻家庭，突然顿悟，这位伟人原来只是物理界伟人，他的思想也离不开他对自己生活中痛苦的反思，正如他自己说的“人类所做的的和所想的一切都与满足情感需求和抑制痛苦有关”，他的之所以有对上帝的怀疑，很有可能因为他对痛苦人生的反思，我想这样的疑问几乎很多人都有，既然上帝深爱我，为什么让我遭受这样的罪？面对子女精神上的问题，身为父母肯定会懊悔反思，为什么我生的孩子会有缺陷？到底哪里做错了？既然生人为什么会这样不完整？
也许他太抬高自己，甚至把自己看作神，认为自己可以做与神同样的事，例如创造，但这恰恰就是“原罪”。亚当夏娃吃禁果的原罪，人性的原罪。
无论一个人多么伟大，取得何等成就，如果他心中没有敬畏，没有真正的爱，那他就不是一个完全的伟人。
