到新疆的10天内，我只带了《活出生命的意义》。其实这书我老早就读过，但是当年的译本太差。所带的新译本在飞机上边读边重温当年的震撼。今晨在即将结束这场新疆之行时，推荐给大家。
我认为，弗兰克尔将自己创立的“意义疗法”（第二部分）和自己“在集中营中的经历”（第一部分）合成一本书完全是佛头着粪。而实际上，所谓的“意义疗法”所讲的都是一些大道理，至少对我而言，没有任何可操作性。我所经常运用的“矛盾意向法”技术，也不是从“意义疗法”而是从家庭治疗中学来的。尽管如此，我还是强烈建议大家将两部分认真读完，然后再对我以下涂鸦的推荐文字给出评判。
1942年，一群不明真相的人被法西斯强迫赶上了开往波兰的火车，在那种没有窗户的焖罐车里，经过了几个无法辨认的白昼之后，最终抵达奥斯维辛集中营。他们中间有普通的犹太平民，也有战俘和从事科学研究的工作人员。就在下火车的同时，这些人被分割开来站成数量不对等的两排。没有人对他们训话，上百支黑洞洞的枪口在不远处指向人多的一排。那大约是这一专列乘员的90%，有1300多人，妇女和儿童因家人被分开在哭喊。这时枪响了，在另一排人面前，这些人中有的就在他们亲人的视野里被集体屠杀。留下来的被勒令交出身上所有的一切，包括衣服、贵重饰物和书籍等等。或许是由于刚才的惊吓，或许是因为战争已将他们驯化得只有服从，他们按照命令机械地做着一切。
在这些留下来的人中间，有一位心理学工作者，他叫弗兰克尔，多年来潜心于神经症的研究，一套比较完整的治疗体系已成雏形并形成文字。战争的动荡让他将这一研究成果的手稿时时带在身边，但这一次未能逃过厄运，被自己视为“精神孩子”的手稿丧失了。他后来回忆说：“我当时的反应是，它勾销了我的整个创作生涯。”“既然我所热爱并为之奋斗甚至献身的事业没有了，我活着还有什么意思！”他也亲眼看到，有些囚犯的确一旦感到生活没有了意义就很快死去了。
但弗兰克尔毕竟是受过良好心理学教育并有良好心理素质的人，他知道，要想活下去，必须首先调整自己的心理状态。宛如以前面对困难和厄运时一样，他很快就确信，假如生活的意义只在于他所做过的工作，在于手稿的出版得到社会的承认，那么生活就不是真正有价值的；无疑，生活必须有更大的意义。他甚至想到了那句著名的德国谚语：即使明天走向绞刑架，今天我也要种下我的葡萄树。
弗兰克尔最终活了下来，在奥斯维辛集中营经历了3年极其残酷的折磨和严峻的考验。后来他成了著名的心理学家。应该说，目前人们对他的认识和景仰，在很大程度上来自于他对集中营生活的生动真实的描述和他本人巨大的人格魅力，但他根据自身的体会创立的“意义疗法”（Logotherapy）也在心理学众多流派中闪烁着永不磨灭的光辉。他提出了3种心理治疗方法：通过我们向世界提供某种创造物的方法；通过我们从世界获得新体验的方法；通过我们对待痛苦的态度的方法。在这些方法中，弗兰克尔强调的是生活的意义和追求意义的意志。他有一句名言：我永远是自由的。意思是说，“尽管我受到客观世界的限制和支配，但对于选择和采取什么态度和反应，来对待客观世界的限制和支配，完全取决于我的意志。我的意志始终是自由的”。
孤独、竞争、压力、繁琐……越来越糟的社会环境使人们向往心理上的返璞归真，而这一切的确需要一个人意识到并保持意志的自由，它使我们看到心灵深处的光芒，给我们带来宁静和安详，使暗淡的生活有了光彩，给麻木的知觉注入生机和活力。应该说，与意志自由相联系的是我们个人的责任。我们每个人都有责任去发现生活的意义。
“意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。”
