《周易》:
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
天的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
在《易经》中，“乾”是第一卦，乾为天；“坤”是第二卦，坤为地。“乾坤”意指天地的法则。
很多人认为《易经》是算命的书，其实，更准确的说法是“堪舆”，而算命只不过是“堪舆”的冰山一角，只不过人们玄幻化了“算命”的作用，“算命”的本质是通过人的一些属性的惯性，推算出最可能的发展情况，但这些并不是必然发生的事情，只要你在行为上做出改变，如果按照《易经》的指引，遇到事情，怎么去改变自己的行为，那么所谓的“算命”就不准了。
《易经》中所讲的堪舆，其作用是什么？
趋利避害。
趋利：“利”指增加，增长，包括智慧、能量、钱财、社会地位的增长。
避害：“害”指减少，同样也是指减少智慧、能量、钱财、社会地位、权力等。
那么，《易经》中前两卦“乾卦”和“坤卦”，到底告诉我们怎样的“天地之道”？
“天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。”
关键在于四个字“自强不息”。
当我们处在“乾”位，就要去奋斗，主动的去做事，掌握主动权。
我们想升职加薪，就需要主动的去学习，不断地通过自我革新，自我成长。
我们主导一件事，就要积极地带领大家去做事情，及时做出决断。
“地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。”
当我们处于“坤”卦就要去承载别人，辅助别人去做事，给别人机会。
我们想增加自己的品行，就要多去承载别人、包容别人、理解别人，这样才能有容乃大。
我们想支持别人，就不要去抢他人的风头，给他人展示自我的机会。
接下来举例说一下“乾坤之道”的应用。
你作为组织者，临时来了一场部门小型庆祝活动，部门领导也参加了，这时候你处于的是“乾”位。
你的职责就是更好地推进茶话会的进程，你要掌握主动权，千万不要因为领导在场，你就总是关注领导眼色、揣摩领导意图，或者总是问领导的意见。
你要把这次活动当作展示自我能力的机会，活动的各个环节顺利地逐步展开。让大家在活动中感受到兴奋、喜悦。
“乾”位，就要掌握主动权，自己是主角，自己要主导去做事情，这样才能体现“自强不息”。
你闺蜜结婚，你去当伴娘，这种情况你处于的是“坤”位，即使你的颜值再高、身材再好，也要记住，主角是闺蜜，所以，你的衣着和行为不能超过你的闺蜜，你要甘心给她做陪衬，你要把风光留给闺蜜。
“坤”位，就是要去承载、包容别人，因为自己是配角，要把风光让给别人，这样才能体现“厚德载物”。
所以，当我们做一件事的时候，首先要分清，自己在这件事里充当了什么角色，是主角还是配角。
不同的角色，不同的位置，就应该采用不同的方式去对待。
佛家讲:不着人相、我相、众生相、寿者相。
不着相又称不执着于相。
我们不能执着于自己的某个身份，如领导、长辈、师父等。
应该根据不同的情况，不同的位置去变通，弱化心中的这份执着。
佛家的不着相与乾坤之道有些异曲同工之处，乾坤也不是需要根据实际情况去调节自身身份、角色的定位吗？
《易经》中虽然“乾”是第一，“坤”是第二卦，但并不代表先做好了“乾”，再去做“坤”；也不是说“乾”、“坤”两个是相互对立、易此取彼的关系，它们是相互依存的关系。
有的人会觉得，我只有先“自强不息”，奋斗出成果，再去“厚德载物”，这只不过是自己的妄想，这是自私的借口，因为他根本就无法去承载别人。
《道德经》说:以其不自胜，故能长生。
很多时候，我们需要去承载别人，帮助别人。给别人机会，而这样的结果往往是双赢的，我们最终通过了以帮助别人的方式成就了自己。
但是，我们也不能说，我只去帮助别人，自己不去主动地奋斗，这种想法也是极端的。
“乾坤之道”在于自利与利他，需要根据不同的情况去合理掌握，它的应用需要我们在实践中不断地摸索与思考。
希望这篇文章能够帮助更多的人。
