锁的功能我想大致就是防盗吧。一把锁，既可以锁出安全，锁出宁静，还可以锁出放心。所以，一般精明的人们，总是利用锁的办法来作为处理某些事情的一种有效手段。
同样，在学校里，我发现用锁的办法来处理住校生的早出晚归的问题，也不失为一种有效手段。一把锁上锁，迟到的别想进来，想外出逍遥的也断了念头，既避免了局面的混乱，也便于楼管员检查人数。所以，一把铁锁，便形成了两个世界，正如《围城》中所说：“城里的人想出去，城外的人想进来”一样，从此，两个世界，互不干扰，确实省去了好多麻烦。
今日周末，和往常一样的我起了个大早，需要出宿舍楼，所以顺便就打开了门锁，只不过，为了安全起见，我还是把门栓拉到了锁住的位置，但只要里面想出去的学生留心一下，还是可以发现，其实门从内是可以打开的，但在外面的人想进来却拉不开。我窃对自己的聪明做法而暗暗高兴，因为这样既防止外人进入学生宿舍，又不妨碍里面的学生的外出。然而，当我在八点钟左右再次出门时，我发现楼道里放满了许多暖水瓶，原来早起的学生准备外出打水，却没有一个人注意到门是打开的这个细节，所有的学生都认为门是锁着的。
看到这种情况，我不禁好笑起来，随后我发现，自己实在笑不起来。一把锁到底锁住了什么？它在锁住了安全，锁住了宁静的同时，它也锁住了学生的心灵，锁住了学生的思维！
那么，像这种情况，在我们的教学中，有没有学生被表面的现象所迷惑的情况？有没有学生因为我们简单而看似有道理的做法而被误导的情况？我们的教育在学生的心中留下了多少把锁？
有这样一个实验：有人将5只猴子放在一只笼子里，并在笼子中间吊上一串香蕉，只要有猴子伸手去拿香蕉，就用高压水教训所有的猴子，直到没有一只猴子再敢动手。
然后用一只新猴子替换出笼子里的一只猴子，新来的猴子不知这里的“规矩”，竟又伸出上肢去拿香蕉，结果触怒了原来笼子里的4只猴子，于是它们代替人执行惩罚任务，把新来的猴子暴打一顿，直到它服从这里的“规矩”为止。
实验人员如此不断地将最初经历过高压水惩戒的猴子换出来，最后笼子里的猴子全是新的，但没有一只猴子再敢去碰香蕉。
看完以上实验内容，我们发现：起初，猴子怕受到“株连”，不允许其他猴子去碰香蕉。但后来人和高压水都不再介入，而新来的猴子却固守着“不许拿香蕉”的制度，这就是路径依赖的自我强化效应。类似的现象非常普遍，当人们在工作、学习或生活中做出了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，并让你不能轻易地走出去。
诚然，早起的学生中，没有一个人发现锁是开启的，其是就是一种路径依赖。学生的天地很小很小，教科书就是他们的全部世界，他们的眼光局限在教科书所提供的狭小空间，他们的思想拘泥于书本所给与的现成答案，他们的创造力被禁锢在教科书所划定的范围，久而久之，他们会认为教科书就是这个世界的全部，他们会以为书本里的色彩，就是这个世界的全部精彩。
一个以教科书为世界的学生不可能成为创造之才，一个没有世界眼光的学生不可能有以天下为己任的情怀。
那么，有没有打破路径依赖的办法？或者说怎样才能避免这种现象的发生？我觉得应该在以下几个方面做出努力。
第一，要培养学生的质疑精神，质疑权威、质疑老师、质疑教材。
常言说，你要知道梨子的味道，只有亲口尝一尝就会知道。亲口尝梨子，其实就是对梨子味道的怀疑。而在我们的日常教学中，由于过分的强调了知识的传授，忽视了学生能力的培养，无形中为学生的长远发展设置了障碍，遮蔽了学生的眼光。
第二，要培养学生的实践能力和创新精神。
或许，日本老师教“千克”的做法可以给我们一些启示。他发给每个小朋友一个塑料袋，到操场的沙坑里装一千克沙子——你绝对一千克多重，就装多少。然后他逐一过称。可想而知，没有人能装的准的。这时，老师把一千克的沙袋拿给学生看，并让他们一一掂量，尔后重新到沙坑里装。这次学生们“估量”得八九不离十了，有的居然装得正好!老师一堂课，就是忙着“过称”，一边称着，一边夸赞着，或者惋惜着。这节课，没有教什么是千克，没有教一千克是多少，老师只是让学生掂量了一千克的分量，学生通过一次次的装沙子，明白了一千克的重量。
第三，要培养学生的学科思维。学生不应是接受的容器，而是可燃的火把；学生不应是书本的奴隶，而是渴求真理的主人，探索新知的行者。教学，一是教知识，最为重要的是，在教知识的过程中要着重培养学生的学科思维，教师就是点燃火把的星星之火，学生探求新知路途中的铺路石。
