不知道从何时开始，“修行”成了一个时髦词汇，什么事情都可以和修行靠上边。一人食是修行，恋爱是修行，婚姻是修行，跑步是修行，健身是修行，旅行是修行，睡觉是修行……

传统意义上，我们认为入佛入道，看破红尘，遁入空门，居于庙宇，斩断青丝，六根清净，青灯古佛，不思万劫千生，只道阿弥陀佛，这才是修行。

可我们也看到，有多少看似一身清净的大师只是空有其身，脑袋空空，招摇撞骗，而有的人表面喝酒吃肉，徜徉于红尘，但却已将世间之事了然于心。

我有一个朋友，被佛教教义打动，迷上了佛教。辗转得知法门寺有俗家弟子修行计划，便报名参加了。在寺院里住了半个月，跟随寺院师傅学习诵经念佛，同吃同住同修行，离开时已是佛门俗家弟子。

他在佛门里怎么修行的我不得而知，但是自他回来后，却成了一个狂热的传教士。见人就会说起自己是俗家弟子这件事，并夸夸其谈自己的修行经历，接着开始宣扬佛法，只要对方稍稍显示出一点点兴趣，他便要介绍人家去寺院去了。

我不知道他在寺院的半个月是如何学习修行的，我也不知道佛教或者别的什么教派是如何看待修行的。可是我知道，他所表现的只是以修行者之名而大行世俗社会之道，我不认为这就是修行。

我认为，当一个人用心感受自己、关心自己，那才是修行的开始。

修行的时髦，是人们对现实社会浮躁的反抗。人们希望在喧嚣的世界里有自己的一丝宁静，有一个不被打扰的时间和空间去思考反思自己。

南怀瑾说过：修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。这是一种置身于世界，不自我弃绝的精神状态。

我知道有的人年纪轻轻却好像已经死了，不是因为他日复一日地做着重复的工作、过着雷同的生活，而是因为他们再没有思考过自己的内心、审视自己的人生。而更多的人身处尘世，坚持着、执着着，不放弃自我的提升与沉淀，即使做着同样的事，却总有新鲜的收获与回报。

不是只有佛或道，或者别的什么宗教才可以修行，现代生活仍然有很多可以修行的方法，有很多已经是一种大众生活方式。

跑步

穿上运动服，换上跑鞋，不需要别的什么器材，不需要同伴，不需要对手，就自己一个人，一步一步往前跑，将注意力集中在跑步时迈出的脚步或者微喘的呼吸，看着自己走过的风景和不断累积的公里数，身体机能逐渐增强，同时，意志力也不断强大。

瑜伽

不执著于每一个姿势和体位是否标准，不强行逾越极限使身体痛苦。只需在可承受的范围之内舒展筋骨，专注于每一次呼气和吸气，放缓动作，保持内心的平静与愉悦，享受精神与心灵的融合。

阅读

在一个安静的属于自己的阅读小天地里，保持舒适的坐姿，设定柔和的光线，泡一杯沁人心脾的绿茶，让自己沉浸在文字里，你甚至会忘记自己身处何处，让书籍的触感与纸香气包围自己。

素食

远离煎炸烤涮，告别大鱼大肉，放松自己的味蕾，感受属于大自然的味道，清新且新鲜，让身体更轻盈更舒畅。

除此之外，品茶、插花、练字、练太极拳、登山、行走等等都是我们身处世俗中修行的方式。而这样的修行比远离世俗的修行更容易操作，也更容易成就自我。

因为我们本就是社会人，我们不光是我们自己，自出生以来，所有我们接触的、经历的、拥有的、舍弃的一起共同成就了我们自己，要审视自己，要自我修行，那就离不开这些造就自己的东西。