第三章 20世纪的教训
哈耶克：“理性的自负”为什么很危险
所谓“理性的自负”。是指对人类的理性能力抱有过度的信心，相信理性能获得几乎完美的知识，从而构建出完美的社会规划，实现理想的人类生活。
在20世纪，西方思想面对两大核心问题：如何解释纳粹德国的灾难和苏联模式的失败。西方主流观点认为，纳粹德国和苏联是两种截然不同的社会经济模式，德国是非理性的，苏联是超理性的，两者相距甚远。但哈耶克认为这两种模式的病根是同源的，都是源于“理性的自负“。具体表现位为，在社会规划中依赖高度理性化的系统设计，在经济上推行计划经济。
哈耶克指出，纳粹德国并不是疯狂的产物，在它的思想和实践中都包含着高度理性的部分，在道德和社会秩序上的“洁癖”都来自所谓科学理性，他们相信自己掌握了人类的终极知识，想要无限度地追求卓越。他对纳粹德国的批判不是来之道德指控，而是揭露它在认知上的错乱，其根源是对“理性”的错误认知，被“理性的自负”所诱惑。
哈耶克在《致命的自负》书中提到，理性的自负之所以是致命的，因为我们很难逃脱一种诱惑，就是想用理性去作整体设计。因为这给我们一种期望，用整体规划能够摆脱和征服现代社会的高度不确定性，以及它带来的焦虑和不安，但是，这是一个虚幻的期望。
哈耶克并不反对一切具有计划取向的实践活动，因为人类本身就具有这样的特性，能够对未来做出设想，以此来引导实践。他要反对的是“理性的自负”，是那种妄想能够彻底扫除无知的，全知全能式的计划方案。恰恰是因为计划活动式不可消除的，我们才要防范对它的夸大和滥用。
