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上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
大魚注释：
倘若非要找到一个接近大道的实物展现道的特质的话，那么水虽不能等同于道，但其行为准则已是至善，几近于道了。水至善且有利于万物，无我，不争，秉持大道，可使自身处于人们所回避的境遇。
水展现出来秉持大道的七个特质：
居善地，水流自高而下，所到之地，善从中出，万物自性生长，生机盎然。人们受其影响，起善心，结善缘，持善守节。
心善渊，水幽深明澈，静谧平和，内在中正，与世无争。人们受其影响，觉知静生慧根，守静持正。
与善仁，水滋养万物，不求回报。人们受其影响，觉知给与比索取更快乐，仁慈无私。
言善信，水堵塞就停，开闸就走，见圆就弯，遇方就折，因行一致。人们受其影响，觉知诚信重要性，遵规守信。
政善治，水平面可做高度基准，水可涤清污秽，可吐纳溶解。人们受其影响，觉知生命意义，积极向上，抱则守洁。
事善能，水能因形而变，上能蒸腾化汽，化于无形，下能凝结为冰，坚硬如铁。人们受其影响，觉知不以心为形役，随心所欲。
动善时，水能因时而变，春日解冻，夏日成汽，秋日为湖，冬日结冰，善择时而变。人们受其影响，顺应天地规律，应时而动。
守善而争，则会受人责备；水守善不争，万物非但不会归咎于水，反而受水至善的影响，表现出持善守节、守正持静、遵规守信、抱则守洁、随心所欲、应时而动的大道特质。圣人应当如水一般展现大道特质，去影响周围的人们，这是大道的为。正所谓“智者乐水”，水的特质能够在潜移默化中影响人们向大道靠拢。
