庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“秋水篇”：
1.孔子游于匡（kuāng），宋人围之数匝（zā）；而弦歌不辍（chuò）
孔子游于匡，宋人围之数匝：孔子到了卫国“匡地”，卫国人一层又一层地包围了他。
而弦歌不辍：可是孔子依然，悠然自得地弹琴唱歌。
反正围着也没事儿做，白白着急干嘛呢，不如自我娱乐一番；表示非常淡定。
2.子路入见，曰：何夫 子之娱也
子路进来，问孔子：先生为什么这么快乐？
这种危机的时候，正常人总得做些啥吧？怎么办？你作为老师，倒好，像没事儿一样，还唱歌跳舞。子路非常不解，就问老师。
当然这个时候，孔子假如说杀出去，这就成了悲剧；孔子也可以抱着学生一起抱怨，这么倒霉，那也没用。
3.孔子曰：来，吾语女；我讳（huì）穷久矣，而不免，命也； 求通久矣，而不得，时也；当尧，舜而天下无穷人，非知得也；当桀（jié） ，纣而天下无通人，非知失也，时势适然
我讳穷久矣，而不免，命也：我力求避免困窘已经很久了，既然不能摆脱，只不过是命运不好。所以，有时候接受，就消除了一层烦恼；就像面对死亡，不接受也不行；不如早早放下，心里面倒是多了几番自在；人生自古谁无死，焦虑有个鸟用。
求通久矣，而不得，时也：我追求顺顺利利也已经很久了，可是始终未能达到，这是时运不好而已；孔子生活的年代，并不安稳，到处打仗；这有什么办法？既然如此，当然也安然接受；哪怕在和平年代，谁的生活又是一帆风顺？面对困境的时候，担心只会成为前进的拦路虎，不如早早放下。
当尧，舜而天下无穷人，非知得也：在尧，舜的时代，天下并没有困顿潦倒的人，并非因为他们智慧高明；言下之意，那个时候能够安居乐业，只不过是老百姓的命好，碰上了贤明的君主。
当桀 ，纣而天下无通人，非知失也：在桀，纣的时代，天下没有通达得志的人，这也并非因为他们都智慧低下。
时势适然：这些情况都不过是时运所造成的。
4.夫水行不避蛟（jiāo）龙者，渔父之勇也；陆行不避兕（sì）虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者， 烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时；临大难而不惧者，圣人之勇也；由，处矣，吾命有所制矣
夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也：在水里活动，而不躲避蛟龙的，这是渔夫的勇敢。
在《老人与海》中，那位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗；尽管海明威笔下的这位老人是悲剧性的，但他身上却有着尼采“超人”的品质，泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡；笔下这位“硬汉形象”，体现了海明威的人生哲学和道德理想，即人类不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。
陆行不避兕虎者，猎夫之勇也：在陆地上行走，不躲避犀牛老虎的，这是猎人的勇敢。
白刃交于前，视死若生者， 烈士之勇也：刀剑横在眼前，无所畏惧，视死如归，这是壮士的勇敢。
知穷之有命，知通之有时：懂得困境乃是命运的安排，知道顺利是时运造成的。
临大难而不惧者，圣人之勇也：面临大难而不畏惧，这是圣人的勇敢。
处矣，吾命有所制矣：仲由，你就安心待着吧，我命中注定要受制于此。
5.无几何，将甲者进；辞曰：以为阳虎也，故围之；今非也，请辞而退
无几何，将甲者进：没过多久，一个带兵的人进来。
辞曰：以为阳虎也，故围之：深表歉意地说：我们还以为你是阳虎，所以包围了你。
今非也，请辞而退：现在知道弄错了，请让我向你表示歉意，随后我们就退去。
“秋水篇”认为一切事物大小，“是非”都是相对的；人生贵贱，荣辱都是无常的；不执著于得失，不伤害自然本性，一切顺应自然而返回人性的真谛。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
