人生得一知己足矣，这话道出了对朋友质量的高要求。道不同则不相为谋，我觉得特别有道理。
今天上巜庄子与惠子游于濠梁之上》，它的原文是这样的：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
大概是说，庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。
庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。"
惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？"
庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？"
惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”
庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
这则小短文里，我们读到了一个敢辩巧辩、洒脱从容、物我合一的庄子。也可以说，庄子是个感性的人，他看万物，万物皆着我之色彩。
庄子不是鱼，自然不知道鱼快不快乐，但是庄子的快乐是明显的。他快乐了，万物也就快乐了。正所谓一切景语皆情语啊。
而文中的惠子，从理论上说，他严谨、求真。但是换个角度，我却觉得他是个特别不解风情的人。
你想啊，庄子心情美美地和你出来游玩，有感而发，借鲦鱼抒发自己的美丽心情，你不但不懂好朋友的内心情感，还咄咄逼人要跟人家辩个你输我赢，何其扫幸。
我想如果我们身边都有个像惠子这样的朋友，那该何其悲哀。
很多有情怀的人都喜欢像庄子这样抒情。如果他们每个人的身边都有个惠子式的朋友，那结果会是怎样呢？
唐代现实主义诗人杜甫，看到安史之乱下的长安城，有感而发写下了：
"感时花溅泪，恨别鸟惊心"。
花不会流泪，鸟也不会惊心，这完全是诗人自己真实心情的写照。
这时如果他身边的惠子式朋友来一句：你怎么知道花儿会流泪，鸟儿会惊心呢？
我想这一句话会比国都被占更让杜甫扎心吧。
被称为诗仙的李白，第一次离开家乡外出游历时，既有对远方的憧憬，又有对故乡的不舍。
他把这种不舍之情寄托于水中，
"仍怜故乡水，万里送行舟”，
这句诗表面上说，我那可爱的故乡水哟，见我离开，万般不舍，送了我一程又一程啊。
可我在脑海中却生出这样一幅画面：年轻的李白，坐在船头，一会儿掬起一捧水沃面，一会引颈远眺慢慢消失在身后的故乡，眼里蓄满不舍。
结果身边惠子式的朋友来一句：瞎说，你怎么知道水会舍不得你离开呢？少自做多情了！
你说，李白会不会直接把他踢下水去呢？
再如唐代大文豪柳宗元，被贬到湖南永州后，常常探山访水，流连于自然胜境，以排解心中郁积的苦闷。
在发现了小石潭这样一处人迹罕至，风光独特的胜境时，暂时忘却了被贬谪的愁闷，于是有了"似与游者相乐"的佳句。
这里定然是柳宗元挑逗了潭中的鱼儿，而不是鱼儿撩拨了柳宗元。
偏偏惠子式的朋友说了一句：鱼怎么会与你逗乐？它哪天不是这样游来游去的？
天哪，那柳兄还如何排解内心的郁闷之情？直接回家躺床上哭去得了。
可见，与一个没有办法跟我们志同道合、心有灵犀的人做朋友，是多么悲哀的事！
