他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。
古代不缺圣贤，缺少的是有个性的圣贤。
难得的是，当真存在这么一个奇葩天才！
他不厌其烦地数落祖宗的恶行，又毫无保留地赞扬自己的美德；
他上纲上线地痛骂当官的无德，又尽心尽力地表扬自身的高洁。
他是天才少年，又是叛逆份子；他是无神论者，也是科学一哥。
东汉哲学家王充，总是带给我们诸多惊喜。
01
人们常用“数典忘祖”形容忘本的不孝之人。可是，王充越是“数典”越想骂自己的祖宗！
要知道，古代尊崇“孝道”，即便高居宰相，父母过世时也要回家守孝。
如果自己骂自己祖宗，世人绝对骂他不孝，更别想步入仕途平步青云了。
除非，真是到了忍不可忍的地步！
可悲的是，王充就摊上了这么一个不得不骂的祖父。
王氏一门本来家族显赫，辉煌的时候，上有皇后、宰相，下有列候、将军，各地王姓官吏更是多如牛毛。
“几世尝从军有功”，那时的王氏有封地俸禄，有爵位功勋，朝中更是有人护着。
常言道，不作死就不会死，又道，富不过三代。
到了祖父王汛这一代，家业败坏的差不多了，还带着两个儿子拦路抢劫、杀人越货，到处跟人结怨。
无奈搬了三次家，沦落到“贫无一亩庇身”、“贱无斗石之秩”的田地。
家里人时常跟他讲曾经的辉煌，可他看到的是眼前的荒凉。
有个败家还惹事的爷爷，王充也是醉了。
02
本来能当富几代，而今却成了穷苦大众。天才王充十分想要个说法。
于是，他不断的追根溯源，翻阅家谱，全方位的了解家族历史。
最终得出结论，“宗祖无淑懿之基”。他写了《论衡自纪篇》，专门记述了祖上的不光彩行径。
这一做法，也在冥冥之中决定了他的命运。
王充一生仕途落拓，不受欢迎。
跟许多寒门子弟一样，他梦想着有朝一日考取“公务员”，登上朝堂，面见皇上，实现人生抱负和理想。
然而，他只当过地方官，还都不是主官。
东汉地方分为州郡县，可以理解为现在的省市县。
在县里，当了功曹，负责人员管理和官吏考核，工作十分清闲。
在郡里，还是当功曹，可是得罪了都尉府的领导，又去了太守府。
好不容易到了州里，当了刺史大人的从事属官，还是负责那些事。
“以数谏争不合法”，正直如他，喜欢给上级提建议，却不懂得拍马屁。
虽为千里马，可他从未遇到过伯乐。
03
既然是天才，必定有过人之处。
王充的过人之处就是过目不忘。
“常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，途通众流百家之言。”
他的父亲虽然混账，对他却疼爱有加。
6岁教他读书写字，8岁送他上小学，18岁进入全国最高学府。
王充从小就是“三好学生”。
小朋友爱玩，他就爱读书，一百多个小伙伴因为书法不行，经常被先生打，他从来没被责罚过。
天才少年的求学之路非常顺利。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学成了汉朝正统。
汉光武帝刘秀更是推崇儒学，“未及下车，先访儒雅”，创办了太学，招募全国的优秀青少年。
公元44年，18岁的天才王充被保送入学，进入到了全国最好的学校。
在这里，他遇到了老师桓谭、班彪，结识了好友班固、贾逵，博览群书，好不快活。
他尊称老师桓谭为“素丞相”，并把老师与孔子相提并论。
“孔子不王，素王之业在于《春秋》；桓谭不相，素丞相之迹在于《新论》”。
正是这位老师求实的治学精神，为他打开了通往半儒半道的哲学大门。
04
半儒半道，源于结合诸子百家取长补短。
王充从小学读《论语》《尚书》，学得是儒学。
儒学在东汉根深蒂固，天才王充儒学学得非常扎实。
所谓物极必反，就是因为学得扎实，他反而发现了儒学的不足之处。
王充通过对儒书与诸子百家的对比研究，感到诸子与儒经同等重要，很多观点甚至比经书还为可靠。
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。他说，“知经误者在诸子”。
他的生平著述有《讥俗》、《政务》、《养性》、《论衡》，现存的只有《论衡》。
后世评价这本书为，“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书”。
为何被评价为异书，主要是他首次提出无神论的观点。
他主张“神灭无鬼”，这就意味者把帝王赤裸裸地搬到了地上。
这个观点可以说是“诽谤圣朝”之罪，要遭杀身灭门之祸。
所以，王充及其《论衡》书的伟大之处也在这里。
05
才华横溢的他，不仅提出了新颖的哲学观点，更是深刻思考了做人与做学问的不同。
在他看来，儒学之人分为五等：
最下是俗人，基本啥也不懂；
其次是儒生，能够说出一两个经书；
三等是通人，能够博览古今；
二等是文人，不仅博览群书还能提建议；
一等是鸿儒，能精思著文连结篇章出本书。
他还认为，做学问又分三层境界：
第一层境界，涉水浅者见鱼虾；
第二层境界，其颇深者察鱼鳖；
第三层境界，其尤深者观蛟龙。
“解释世俗之疑，辨照是非之理”。这位天才少年关于学问的观点鞭辟入里，其思考之深邃，可见不凡。
06
这位天才，终究还是郁郁不得志。
说到底，还是和他耿直正直的性格息息相关。
然而，最让我奇怪的是：他品行端正、桀骜不驯，却又那么喜欢夸赞自己。
或许，他认为自己是完美的！
他痛斥自己的祖上也就罢了，还要相互对比，以此褒奖自己的崇高。
他针砭时弊东汉腐败的官场，却要不断地阐释自己的洁白。
他总结仕途滞留，声名狼狈的原因，历数“三累三害”，却没有一个原因是从自身找的。
所谓“三累”：一是朋友反目，相为损伤；二是庸才嫉妒，毁伤高才；三是交游失和，转相攻击。
他认为，他的朋友因为性格不合或者嫉妒他的才华所以连累了他。
所谓“三害”：其一，竞争者诋毁他；其二，对高才怀恨在心陷害他；其三，官员任人唯亲。
他觉得，他有高才又瞧不上请客送礼，所以，仕途中经常被人陷害。
由此可见，这位天才是骄傲的，不愿为五斗米折腰；这位天才也是单纯的，根本不懂人情世故。
因此，这位天才注定是失意的！
07
天才王充也是位科学家，他在物理学方面的成就非比寻常。
力学方面：
“天行已疾，人去高远，视之若迟。盖望远物者，动若不动，行若不行”，阐释了视角差对于观察运动快慢的影响，也是相对论的雏形。
“是故车行于陆，船行于沟，其满而重者行迟，空而轻者行疾”，这是牛顿第二运动定律的萌芽。
声学方面：
他把人的发声，比喻为鱼引起水的波动；把声的传播，比喻为水波的传播，指出声是物体振动产生的。
“生人所以言语呼吁者，气括口喉之中，动摇其舌，张歙其口，故能成言”，指出振动的传播要通过媒质。
这比波义耳空气传播声音的媒介理论，早了1600年。
热学方面：
“夫近水则寒，近火则温，远之渐微，何则？气之所加，远近有差也”，指出热传递与距离远近的关系。
电磁方面：
“顿牟拾芥，磁石引针，皆以其真，不假他类，他类肖似，不能掇取者，何也？气性异殊，不能相感动也”，王充用气性相同的理论，解释磁石相互吸引的现象。
作为东汉三杰之首，王充的成就非比寻常。他的无神论，他的物理学，石破天惊，让后人仰望。
然而，作为一个活脱脱的天才，他又是如此叛逆、单纯与骄傲。
他叛逆起来，敢数典骂祖；他单纯起来，痛斥世人陷害；他骄傲起来，苦笑才华埋没。
这位圣贤骂祖宗，天生奇才品如松。
