“拜托！扫墓就认真扫墓，别把朋友圈整得跟去哪里旅游一样，害我竟有点羡慕。”这一句貌似有点无厘头。按理来说清明扫墓是个庄重的活动，不应该如此玩味儿，忽又觉得其实这好歹也算是个亲友重逢的日子，能像《寻梦环游记》里头一样，踏着金色的花、弹唱着轻快的歌曲，多好！
关于清明扫墓的一点回忆，还真不是什么哀思苦涩的，而是有点儿趣味的。
小学班里同学有四个姓氏，姓蔡的占了半壁江山不止，好比说他们就是那么一道主菜，我们其余三个姓氏就跟菜里头的调味蒜蓉，有种可有可无的存在感。每年清明蔡氏的同学基本都会去参加扫墓活动，因为他们是“主菜”的缘故所以不得已只能停课，蔡氏扫墓貌似是去挺远的地方，还有几辆大巴负责接送，大巴车一侧各自拉着横条，俨然一副外出旅游的架势，而我们这些“蒜蓉”就只剩羡慕的份儿，到现在为止他们去的那个地方——即使现在想来有可能是个墓园，到底还是让人充满遐想。
且别说什么坐车去扫墓祭祖，我们家连正儿八经去上坟都不必，每每只得眼巴巴看着别人家扛着锄头，挑着些贡品从家近陆续走过去村郊上坟，那个地儿我是知道的，只是墓冢累累却没有一口是我家的祖。
我记得的我问过爸妈我们不用上坟的原因，他们只是解释：原也有一口祖坟后来不知咋地就被夷为平地变成了人家的番薯田，他们那番轻描淡写总让人感觉敷衍，再怎么说这也好比“祖坟被人家扒了”那种不可饶恕的程度，为什么没有追究？没有重修？而竟然就这样算了。想得我心里越发地恨，却不知是为祖先鸣不平多一点，还是为自己没机会去上坟多一点。
为什么我对扫墓如此执着？兴许是因为蔡氏同学他们无端烘托出来的一种春游气氛，或许是因为别人有的我没有而愤愤不平，也有可能因为扫墓确实有点好顽儿。
后来小舅去给曾外祖母上坟，问我和姐几个要不要一起去的时候（我们外系亲属一般不会去）如愿以偿那一刻感叹小舅怎么如此懂人的心思，恰到好处的殷勤；而后兴奋同往，充满想象。非得到这时候，我才觉得诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”有了意境，即使我其实并没那么断魂，而是有点兴奋。严途最好飘着毛毛的雨，落在皮肤上微微绽放，湿润的泥巴和着青草的味道，这些视觉、触觉、嗅觉都是清明时节的标配。
到目的地，原本杂草丛生的墓冢经大人的一翻修整，又取来小溪边新鲜初放芽的草皮，像铺地毯一样铺上，坟的弧线、高矮大小才显露出来，错落有致的分布，宛如一个迷宫……我们小孩也确实就把它当迷宫一样来回穿行；仔细端详那些墓碑认着字，发现有是夫妻并排葬着的；坟高矮依稀代表着年份的远近；我们信佛的人都摆着些酒菜供着，而信基督的却送一束花，有鲜花也有塑料花，那时只觉得很新奇。
信佛的人祭祖完毕，末了总少不了要烧些纸钱，荷包宽限些或孝心厚重点的还可以烧些纸糊的电视机、汽车等。其中有一个插曲记得尤其深刻，曾外祖母的“邻居”家的子孙那年烧了一台电视机，便自豪地问我们这旁可也有烧电视机，听说是去年有烧过于是自豪切换成玩笑说：那过去一年我奶没电视可看应该没少去你婆那窜门，以后自家就可以看了。小孩听起来不觉恐怖，也不觉好笑，而是想着他们在坟墓里是怎么看电视的，只是苦于不能钻进去一探究竟。
其时我们还到溪边去挖一种草的根，这里的人唤“咸酸藤”，学名是酢浆草，也有叫“酸甜草”的，根部长得像个微型萝卜，顾名思义有些酸甜的滋味，对于那会子没啥零食吃的我们，总馋这么一口，现在就没那么想尝了，或许放在记忆估计是最最酸甜的了。
除了酸甜草，还有血蛤。血蛤是会当场吃掉一样贡品，吃完把贝壳撒在坟头，说不清缘由，不过血蛤的确得乘新鲜吃，有些人不爱吃，但这里大部分人深爱血蛤，纵使它看起来有些血淋淋：清洗干净，蟹目水煮过，可以不加任何佐料，血汁里保留了海洋最原始的鲜味。
这是记忆中的清明扫墓印象。
