五千年的华夏文明孕育了丰富多彩的民俗传统，也形成了许多约定俗成的生命礼仪，这种生命礼仪贯穿着人的整个生命过程。
它从一个新生命的诞生开始，至生命的逝去而结束，中间经历了成长、成年、婚姻等环节，它是生命历程中柔软的结点，承接了上一段生命历程，又开启了新的生命前景，为我们短暂而又漫长的一生增添了厚重的仪式感，也留下了非同寻常的纪念意义。
经过了十月之久的酝酿，清脆的婴儿哭声终于终结了父母忐忑的猜想，骄傲地宣布着一个全新生命的到来。沉浸在喜悦之中的大人们为了表达对新生命的爱意、对新生命的祝福，就以各种仪式来为孩子祈福，这就是出生礼。
到了当代，社会将生命礼仪进一步异化，仪式表达的传统意义正在被彻底颠覆，正在逐渐演变成为积累财富、养蓄人脉、编织社会网络的工具。传统的生命礼仪徒具空壳，一些礼仪消失了，另一些"礼仪"却被迅速制造，婚丧嫁娶之外，乔迁、升学、入伍、升职......不愧是"礼仪之邦"的传人，这种文明"继承创新"的本领似乎与生俱来，可悲的是，"承"的是残缺不全的"礼仪之邦"，"传"的更是奇形怪状的"利益之邦"。传统出生礼已经被彻底异化，劣质的成分被无限地放大，积极、健康、优美的元担。真正优美的民族特色已经基本无处可寻，虚假的、庸俗的"传统风格"却异常顽固地被代代传承。
复兴传统出生礼，理应将其回归礼仪本身，回归为对生命的真切祝福和对为孩子的幸福祈祷，我们认为，出生礼不应该迫使人们去攀比金钱的多寡和礼物的贵贱，提倡一种真诚祝福、淡薄物质的礼仪态度。同时，出生礼应该增强礼仪成份，把握好生活欢愉的分寸，回归华夏民族的本真和特色。
宝宝满月或者百天时，宝妈身体已经恢复，宝宝也度过危险阶段、打下了健康成长的基础，亲友来探望也没什么问题了。举办出生礼也是希望大家都来祝贺宝宝茁壮成长，祝福宝宝健康快乐。
一般有这么几个礼仪
一.命名礼-名以正体，命名礼庄重、严肃，以此使新生儿得到家庭、邻里、社会的承认，同时也充分蕴含着人们对新生命的美好祝愿，体现了家庭、家族、亲族乃至社会对新生命的关怀和重视。
二.射四方-行射“天地四方”之礼，主要用以传达父母对孩子的鼓励和鞭策，同时也预示孩子将以上事天地，下御四方为己任。
三，梳发开运-宝宝的爷爷或者家族里德高望重的老人用桃木梳为宝宝梳发
四，剃发启聪-爷爷奶奶剃掉宝宝胎发，明心开智
五，手足脚印-为宝宝留下幼时的印记
慕名君相信，中华礼仪，会再次回归本质，继续流传。
慕名派对，专注宝宝宴。满月 百天 周岁 让仪式走进生活，让生活充满惊喜。
