游开元寺，于本生院书阁得一《六祖坛经》，封扉尽轶，幸内容俱全，踅至弘一法师旧舍前，阳光熙暖，鸽声咕噜，有石如几，遂展书翻阅，不觉日渐西斜。
独自一人出行，只因为久在海湾一隅，出则劳作，归则宅藏，不知不觉已年过三十，茫然若有所失，人说六道轮回，能生而为人，实在是莫大的造化，而蒙此眷顾却懵懂无所知觉，无所行为，无所颖悟。营营于求温饱，怅怅然患得失，眼看华年将逝，时光不再，忽然的就惶恐不可终日起来。
出来行走，也许不在乎到哪里，甚至不介意向何方。也许只是为了在路上时血液能加速流转，而加速了的血液能有助思索罢，人为何来这世界，当如何度过只此一回别无分号的短短数十岁月？当离开的那刻心中将会是惊惧悲呛，亦或是宁静祥和？身的毁败，灵的幻灭是遁入了虚无，还是化作了永恒？
六祖慧能本是个边远山民，不识文字，未习礼仪，几乎是与生俱来的觉悟，明心见性，妙偈惊人，得到五祖垂爱。菩提本无树，明镜亦非台。道家所谓虚，佛家所谓空，义有所别却都着力于发挥这个无字。无就是没有，无名无色无我无烦恼，连我都没了哪里还有什么烦恼。问题是明明这世间有个我，从这个我，望眼出去才知晓有这五色的世界，从这个我听进来方明了有这个热闹的人间，那么谁将告诉我，怎么让我不再是我呢？
人的一生当怎样度过，当我停下脚步这样想时，我的人生并未肯回头等我，而是顾自走向前去，我想莫非它也并不愿意我寻求这个答案，因为它不愿我徒劳的追逐镜中的月？
佛堂前的鸽子忙碌的追逐着僧人手中撒出的谷物，无暇为所得的这一粒欢喜，也无暇为未得的那一粒痛惜。上帝赋予人思考的能力，让人可以去穷究鸽子所不能明白的迷境，而当人们艰辛跋涉穷极智慧探索这迷境，却原来空空如也，本来并无一物，当痛苦的苏格拉底卸下行囊倚树小憩，他是否曾稍有迟疑，艳羡那饱食饲料后酣睡如饴的糟糠氏？
转念又想，自古来多少修持之士，晨功晚课诸般辛苦，只为扫除一念无明，以了脱生死，如今他们又到了哪里，他们是否有找到自己的答案？
佛讲人有三生，每个人都有着前世与来生。其实六度众生也并无多区别，强分贵贱乃是人为。人也好飞鸟游鱼也罢，无非是能量存在的一个形式，也许前生的你是一团火，也许来世的你是一阵风，就是今生作为人一个，你又是谁呢？当你吐故纳新，体会感悟，时刻都在与宇宙万物作物质的交换，情感的交流。昨天的你死去，今天醒来的是新的你，今天的你入梦，明日岂不是又获新生？甚至于，人本无所谓来世今生，我在与不在，有与无，色与空，知或不知，嗔与喜，忧伤与欢乐，在我身前这长条石几看来，不过是庸人的痴妄罢了……
出得开元寺，华灯已初上，钟楼下飘来肉粽的甜香，据说这是泉州一绝，直闻得我食指大动，不由加快步伐。呵呵，且让我纳须弥于粽子，以我小小肚肠溶融造化，妙参菩提吧……
（打算把之前放在各处的文字都归拢在一起，本文写于2012年12月）
