历史太他么有趣了。因为总有那么一些人也许有意也许无意，却干出一些惊天地泣鬼神的事情。有些人却纯粹是因为跟自己的有关系的人而享有某种不同的待遇。比如会生儿子的、会生女儿，儿子有作为，老子老娘自然牛；女儿嫁的好，老子老娘也沾光。当然，儿子没用，女儿入坑，老子老娘也连带着倒霉。
说牛人，你还得佩服武则天，千古一人，这个没话说。但你仔细算算，唐朝的两位皇帝，唐太宗唐高宗，都是她丈夫；唐中宗唐睿宗都是他儿子；其余的皇帝都是他孙子辈的。女人做到这份上，也只能让人仰望而无其他了。
巧合而有趣的事，大唐的伦理关系真是变着花样走。武则天之事，是唐高宗勾搭上了老爹的小老婆；杨贵妃之事，是做公公的李隆基将儿媳妇弄到手。大唐贵族太能玩儿，孔夫子若要知道这事，恐怕气得要从地下钻出来！但也有一样的，无论是武则天，还是杨玉环，她们作为女儿身，荣显之后，他们的娘家人都顺带着鸡犬升天。
所以，嫁女儿还真是门学问。比如刘邦的老丈人，就有眼光，别人都说刘邦是个小混混，地痞流氓而已。偏偏他觉得刘邦会有出息，把女儿送给了刘邦；还有王羲之的老丈人，他给自己的女儿选老公，不看有没有出息，就看有没有“个性”。王羲之就很有个性，人家选婿，这跟相亲一样，你至少穿得人模狗样，谈吐要有收有放，房产证车钥匙也都得带着呀。偏偏王羲之像是个饿死鬼，裸露着肚皮，侧躺东床之上，拿着一块大饼不停地啃。但是老丈人就是喜欢他这率性。
当然，想当老丈人，过那老泰山的瘾，你首先得必须有女儿。
隋唐时有个叫独孤信的老家伙，很能生女儿。他是鲜卑人，跟《天龙八部》中的慕容复是一个族。印象中，似乎鲜卑人的姓名，尤其是姓，都很霸气，独孤啊，慕容啊。听起来就很好听。独孤信，原来叫独孤如愿，不知道他的愿望是什么，如果是女儿多且嫁的好，那还真是应了他的名字，如愿以偿了。
史书记载独孤信长得帅，而且能骑马能射箭，有“宏材远略”，当然，这“宏材远略”包括攀龙附凤。他跟周瑜一样，也被称为“郎”，叫独孤郎。长得帅也就罢了，还不停的打扮修饰。《周书》说他：“信既少年，好自修饰，服章有殊于众，军中号为独孤郎。”独孤信在秦州时曾因打猎而天晚，骑马入城，帽子歪了一点。第二天，官吏、百姓有戴帽的，都学着独孤信的样子歪戴着。可见，这帅哥当年还是时尚界的风向标。
自己长的帅，生的女儿应该姿色也不差。关键是数量足够，可以排兵布阵好好利用。
他有七个儿子，官都不小，从平乡侯到蜀国公，各个位置上都有自己的儿子。
女儿更不得了。他有七个女儿，三个女儿不但贵为帝王妻，而且都是皇后。
这人生儿女似乎失计算好的，七个儿子，七个女儿，整整齐齐对对称称，不多不少。
独孤信的长女是北周明敬皇后；第四女是唐朝元贞皇后；第七女是隋朝文献皇后。在周、隋两朝都进入皇室，三代都为外戚，自古以来，从未有过。
长女独孤氏，北周明帝宇文毓皇后，谥号明敬皇后。
四女独孤氏，唐高祖李渊之母，追封元贞皇后。
七女独孤伽罗，隋文帝杨坚皇后，谥号文献皇后。
所以，唐太宗李世民有一部分少数民族血统，如果按着遗传学算，应该是多少分之一，这就不管了。但有趣的是，发现没，帝国时代，那些较有作为，顶不错的皇帝，都有少数民族血统。比如李世民，比如康熙帝。
独孤信血脉传于三朝，这老丈人，可真也算是千古一人。
还有一个能生女儿也会嫁女儿的人，叫符彦卿。
符彦卿五代至北宋初年将领。是后唐名将符存审（李存审）第四子，军中称其为“符第四”。《宋史·符彦卿传》说符彦卿“年十三，能骑射”。算是个天才吧。性格也比较好，《宋史》说他：“好鹰犬，吏卒有过，求名鹰犬以献，虽盛怒必贳之。性不饮酒，颇谦恭下士，对宾客终日谈笑，不及世务，不伐战功。”但是估计长得不咋样，至少不能算帅哥，因为史书似乎有个习惯，长的帅的都会写那么两句，“容貌甚伟”“身长八尺”之类的，比如项羽、周瑜诸葛亮等等都有记载；长得太丑或者有特点的也会记载，比如刘备耳大手长之类的。长得一般，不帅，但似乎也不算太丑，还没特点，一般不会描述容貌。
不管符彦卿帅不帅，但他先后有三个女儿成为后周、北宋朝的皇后。他的显赫，在当时可谓无人能及。而且，他的做法很大胆，女儿可以重复嫁，已经嫁过人的女儿，他硬是敢再嫁给皇帝。呵呵，这当然还是需要自身有点能力的。比如宣懿符皇后（931年－956年），她是后周世宗柴荣的第一任皇后。先嫁给大将军李守贞之子李崇训，后柴荣纳为继室。柴荣于954年即帝位，册封符氏为皇后。但这女儿短命，26岁就因病去世。谥为”宣懿皇后”，葬懿陵。
没事，死个老婆怕什么？符彦卿还有女儿，继续嫁给你，死了大皇后，还有后来女！符彦卿就把柴荣的小姨子打包好给了柴荣，当然，还是皇后。称为宣慈符皇后（932–993）。
但是，也不巧，26也许是符门女孩的一个坎，宣慈符皇后刚过了26岁，在显德六年（959年）六月初九，就被立为皇后。
但仅过十天，老公柴荣就死了，符皇后只好变为符太后，赵匡胤陈桥兵变欺负的“孤儿寡母”，“寡母”,说的就是她。后来，那个“孤儿寡母”中的“孤儿”柴宗训死后，她干脆出家修道，号玉清仙师。死后谥号”宣慈皇后“。
后周完蛋了。但是符彦卿没完蛋，他还有女儿。不知道是不是这老家伙慧眼识人未雨绸缪，他还在后周时期，就把第三个女儿嫁给了赵匡胤的弟弟赵匡义当小老婆。后来赵匡义成了大宋的第二任皇帝，史称宋太宗。这妹子，命也不长，但是好歹过了26岁，在三十四岁时死掉了。葬安陵西北。赵匡义即位后，追册为皇后，谥“懿德皇后”。
独孤信和符彦卿都是两位牛气冲天的老泰山。至少能生女儿啊，这需要肾功能强奸，染色体多样。
但是结局却大不一样，独孤信最后最后在政治斗争中被逼自尽；符彦卿却善终。这固然与当政者有一定关系。但性格也起了极大的作用。独孤信可能因为长得帅，有本事，又是皇帝的老丈人，当然意气风发不懂收敛。做人也比较直，这种认识不适合政治斗争的，不懂明哲保身。所谓“识惭明哲，咸以凶终”（《周书》）。
符彦卿却不一样，深自收敛，虽然然权势熏天，也是皇帝的老丈人。但是为人很低调。从后周恭帝到大宋太祖两朝，皇帝给他下诏书都不直呼其名。但他从不骄傲，所谓“不伐战功”。他在洛阳住了七八年，每到春季，就带一两个小童子赶一辆小马车游僧寺名园，优游自适。不过多参与政治。
由此可见，在政治斗争中，女儿可成为利器，但绝对不是铁打的“护体神功”或“免死金牌”。主要还是看性格跟技巧。
值得一提的是，符彦卿的三个皇帝女儿都不咋样，而且短命。独孤信的女儿却挺不错。尤其第七女文献皇后独孤伽罗（544年—602年），她十四岁就嫁给仪表非凡的杨坚，也就是大喜的这一年，独孤信被逼自尽。这还不算悲的，关键是，老公杨坚日子也不好过，在政治斗争中险象环生。独孤伽罗却低调谦恭，不给杨坚惹事。后来杨坚成了隋文帝，夫妻恩爱、情投意合；五子五女、一母同胞；同居共寝、并辇上朝，宫中并尊帝后为“二圣”。她当皇后也很有风范，从不为娘家人谋私利，明确表示，你们若想从我这里得到好处，不怕挨骂不怕死你就来吧。但大力推荐国家栋梁，对朝政“随则匡谏、多所弘益” ，就是按规矩办事，公平公正 。而且，为人非常低调。因为皇帝宠爱，当然权势较大，权势大，自然有小人拍马附庸。有关部门曾趁机上奏讨好皇后：“根据《周礼》，百官之妻的命妇头衔都应该由皇后授予，请求恢复古制。”这其实是给皇后找一个大出风头的机会。但是，独孤皇后一口拒绝：“以妇人与政，或从此渐，不可开其源也。”可见她对权力的占有欲并不是很强，这种机会，换做是武则天或者慈禧，保管抢着去干。
开皇初年，突厥和隋朝互市，出售一筐明珠，要价八百万钱。有人劝独孤皇后买下来，独孤皇后说：“非我所须也。当今戎狄屡寇，将士疲劳，未若以八百万分赏有功者。”隋文帝合药，需要胡粉一两，跟独孤皇后讨要，没想到独孤皇后一直素面朝天从不化妆，竟然没有。奇怪的是他老爹独孤信却每天不忘化妆修饰走秀！
她对隋文帝杨坚的影响非常大。《隋书·音乐志》载：“高祖（隋文帝）龙潜时，颇好音乐，常倚琵琶，作歌二首，名曰《地厚》、《天高》，托言夫妻之义。”可见隋文帝还没当皇帝时，他们就很好。
她死后，隋文帝不能忘情，迷信皇后升化为观世音菩萨，并亲自为妻送葬；又营造天下最盛佛寺为皇后祈福，临终前企盼和爱妻“魂其有知，当地下相会” 。公元604年，隋文帝去世，根据其遗愿与皇后合葬，皇后谥曰“文献’。次子即隋炀帝杨广。
但是，她也跟平常女人一样，有嫉妒之心，不允许隋文帝有其他女人。这是正常的，很多人把这个放大，说她是天下第一妒妇。未免过分。首先这是女人之常心，毕竟，像《红楼梦》假赦老婆那样为老公到处跑着找姑娘玩乐的女人没几个；再者，也许鲜卑人观念就是一夫一妻。当然，也有可能她觉得隋文帝应该忙于国事，不该去搞这些乌七八糟的事情。
