孩子，是大人的镜子，照射出我们身上，隐藏的故事。

《下乡养儿》这本书，是作者冯丽丽书写的，有关于夫妻二人，为了孩子，被迫走向乡村生活的故事。

用细碎而纪实的流水账文体，把乡村生活的艰难与不易，孩子从恐惧与害怕出逃离，进行了详细的记录。

在面对孩子的成长转变，夫妻二人也在不断地进行纠正，调整，看到自身和家庭中的不足。

读这本书，本意是想看看中国式的做二休五，是什么样。最终被这段亲子故事所折服，体验了一番，现代中国式育娃的不容易。

用溺爱，遮掩内心的缺失

很多读者和我一样，在看完开篇的几章节，就发现了这个家庭的问题：过于溺爱。

因为天天（他们对孩子的昵称）在幼儿园感到害怕无措，于是不断地换学校；

上了小学因为觉得学校规矩多，感到害怕，于是退学，父母双双辞去全职工作，24小时陪护；

退学在家，因为害怕别人笑话自己，于是天天作着父母陪她玩，她几点起床，父母就几点起，她几点睡，爸爸妈妈就要陪着她睡下。

世界都在围着天天转，可恐惧害怕，越演越烈，睡不好，做噩梦。

这样的情况下，他们在朋友，乔老师的建议下，搬去乡村，希望一个新的环境，可以让天天有所转变。

他们没有觉察到家庭教育出现问题吗？他们有。

当他们被天天作的疲惫不堪时，当他们因为天天作息不规律时，当他们面对天天束手无策时，都在提醒着问题的存在。

但视而不见，继续溺爱，是他们认为对的方式。

甚至在乡村生活下，天天可以独立地做家务，一个人好好地看家，父母依然担惊受怕，自责自己的狠心。

只因为这对夫妻，在自己幼时，缺乏足够的爱。

于是把给予所有的爱，当做最好的教育方式 。

相信孩子，有能力处理问题

天天这个孩子，其实有主见，会判断审视，比如当看到父母疲惫，会说出你们累了就陪在我身边。但也因此，学会了窝里横，不满的情绪全部投向父母，自己不去承担。

直到乡村生活中，在乔老师的教育和房东家的互动下，天天从遇到困难，躲避，向父母撒气，到学会告状，再到打架。不断地成长，学会对抗，拥有自己的应对模式。

当面对这样的转变，天天的父母才发现。孩子在独处的时光里，不断的发展出自己的社交模式。

比如去东东奶奶家，虽然打卤面咸了，但知道是奶奶的一片用心，会回答说好吃。

每个孩子，都是独一无二的生命体

“孩子不是标准件，也不是流水线上等着被灌装的瓶子，他们是一个个独立的、有着自己尊严和个性的生命。 ”

父母能教的，是如何面对问题的能力，提供处理问题的方法，如何选择，怎么处理，需要孩子自己去实践总结。

我们都是独立的个体，父母是在不断地学习，孩子也是。

我曾经埋怨过幼时寒暑假，由于父母双职工，那段孤独的时光，父母也因此会自责愧疚。随着不断的成长，我却体会到了酸楚背后的甜。

在父母放任我长大的时间里，我通过电视，收音机，书籍，模仿他人，与父母斗智斗勇，探索发展出了，父母无法直接灌溉给我的养分。

比如做饭可以放茶叶，牛奶，带来不同的风味，就是爸爸吃了会拉肚子。

比如手指割破了，要学会如何止血，而不是把手放进水里，等着血不流。

比如如何不让爸爸发现自己偷偷看电视机，父女俩不断升级对抗模式，最终睁一只眼闭一眼算休战。

爱是需要的，空间也是需要的。

就像植物需要阳光，也需要养分，空气。

父母的爱是阳光，24小时不间断的照射，会让植物枯萎。

自我意识发展，需要空间

很多时候，我们如何判定孩子的生理在正常发展呢？

通过常规的发展阶段表进行对照。

那么孩子的自我意识，也有类似的对照。

拿皮亚杰的认知发展四阶段为例：

0-2岁，是感知运动阶段，即通过触摸，咀嚼，咬，抓取，对外界事物进行感觉，认识。

2-7岁，是前运算阶段，即开始意识到他人的情绪状态。

7-12岁，是具体运算阶段，即可以做推演运算，比如我们一般都是这个时期学加减乘除。但是仅限于接触到的事物，经验获得，无法进行抽象思维。

12-15岁，是形式运算阶段，即从经验获得转向抽象思维，这时开始进行假设，推断。

天天的退缩，害怕，就是因为阻断了自我发展，产生的应对模式。既然父母都能满足我的需求，我为什么要学会应对呢？

所以，用爱剥夺孩子对于世界的探索，是一种伤害。

爱是，不怕犯错

这本书最值得称赞之处，就是足够的纪实，不掺杂修饰，把家庭教育中的矛盾，冲突，争执，纠结，悲伤，一一呈现。

我认为，这是作者的勇敢，或者说因为天天的成长，作者和丈夫不断学会的勇敢。因而愿意写下来，直面过往，不虑未来。

面对人生路，他们虽然担忧，知道生活在继续，问题会层出不穷。

却不害怕出错，因为学会了面对问题和承担责任的能力。

作为家长的我们，

与其捧着一本又一本的育儿书当尚方宝剑。

不如丢下所谓的秘籍，

好好观察，了解自己的孩子。

让他们成为，独一无二的发光体。