这次游和顺，着实产生了一种感动。——是的，是感动

不是由于这里的拱桥曲水，古韵悠悠。——和顺虽称“中国第一乡”，那也不过意味比许许多多的乡突出一些罢了。对着古色古香的小桥流水，我们赏心悦目，但产生的不是感动。

不是由于这里有书香故里，名人荟萃。——文明古国偌大，丰厚文化堆累于任何一个角落，并不只和顺一处。要为这个感动，感动得过来么？

也不是由于这里的兼收并蓄，士和民顺。——在西南边陲，汉夷交融，马帮去来是常态。奇异的是，在如此开放的地方，却顽强地坚守着那份古朴和雅静，这不能不使我们内心受到震撼。但细究起来，这种震撼只能算是一种肃然起敬，而不是感动。

所谓的感动，必是接触到的外界事物，能够融通我们生活感应的神经，能够击中我们内心那块最柔软的部分，让我们浮想联翩，心潮澎湃，让我们唏嘘不已，甚而潸然泪下……

在和顺，那座依塘而建的洗衣亭，确实引起了我内心的这种感情。

其实和那些高大的石牌坊，沿山势层层起伏的干栏式民居比起来，它并不起眼——龙潭一角，柳浪榕荫下，几根木柱撑起一座青瓦顶，飞角翎脊，亭下水面上铺着一条条成井字状排列的光滑石板，和顺的女人们就在这亭下浣纱洗衣，淘米洗菜……

由于有了这亭，和顺的女人劳作时就受到了细心地呵护——晴天不被曝晒，雨天不被浇淋；由于有了这亭，和顺的女人就可以三五唧唧，互诉衷肠；由于有了这亭，和顺女人在一任辛劳的同时，便可以赏岸边鲜花盛开，观水中鱼翔鸭戏，看亭旁孩儿嬉闹，这可以消磨多少寂寞的时光啊……

和顺的男人建这亭时，对他们女人的内心，该有怎样真切地度量和细腻地体贴呀！——这究竟是怎样的男人哟……

他们或为生活所迫还清债务，或憧憬更大幸福为玉奔走，毅然别亲亲，终年“走夷方”。但他们到底生于长于玉石之乡，和玉石常年的交道让他们有了玉的性格，像玉一样的坚韧纯洁，像玉一样的温润细腻。同样，也因为他们生于长于书香绵绵的“文治光昌”之镇，因此他们尽管可能不认多少字，大概也会听惯了这样的诗句：“念念随心归雁远，寥寥坐听晚砧痴”、“一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际”、“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊”……于是，每当听到异乡的砧声，便会想起家里常年在河边洗衣的妻子，仿佛又听到了她们棒槌砰砰的捣衣声。一次又一次的眼泪风干，一遍又一遍的歉疚自语，化作了他们心里为妻子做点什么的主意。于是有了这洗衣亭，为和顺的女人们遮风挡雨！

 和顺的女人们呢，由于受到男人这般细心地呵护，一定会将先前“砍柴莫砍苦葛藤，有女莫嫁赶马人”的怨悔，化成对远方马帮绵绵不绝的牵挂……于是，这亭就成了古丝绸之路上汉子们心中朝思暮想的念想，女人心中的马蹄踏踏呢，自然也就化作了亭里的捣衣声声。

也许是受了鲁迅太大的影响，也许是由于读过太多史书中的烈女传，我历来对遍布各地的贞节牌坊没有多少好感。但这次看过这亭以后，面对和顺的贞节牌坊却产生了不同的情感……这里女人的守贞表明的是女人对爱情的坚守，对男人倾心体贴的深情回报，似乎完全没有了礼教吃人的意味。看完这亭，再面对牌坊，耳边响起《赶马调》的男女对唱：

……

“请问赶马哥来赶马哥，给见我呢亲丈夫？

你家丈夫咋个样，你看说来我听听。

他头上的绕子有面筛大，士林布衣裳有好几件，

别人的纽子朝右扣，他呢纽子左扣着。

你的丈夫我认得，搭我同锅吃了三顿饭，同床睡了三晚上。

他思茅得病普洱死，尸魂落在九龙江。”

……

你可以想象，当“朝思暮想”化作“锥心恸哭”之后，想到男人曾经的无限体贴，女人会怎样呢？

——如果这时你面对高大的守节牌坊，你会想到什么？反正当时我在心里脱口而出的是“问世间情为何物，直教人生死相许”……

和顺的男人够得上“汉子”，他们敢于冲破情丝的羁绊到异乡闯荡；和顺的男人又是最懂情的情郎，无论走到哪里，他们想到的都是家乡，都是自己的女人。这亭就是他们这种感情的产物。

和顺的女人不容易，他们要勇于为外面闯荡的丈夫抛掷青春。和顺的女人也有她们的幸福，无论走得再远，男人第一惦念的就是她们。男人们那颗对妻子的愧疚之心，能让她们明明白白感到——因为有这洗衣亭。

在和顺，思乡的男人和守贞的女人形成了一道亮丽的风景。

在和顺，男女相通相融的心灵之水世世流淌，汇成了隽刻在洗衣亭上的楹联：

“梦魂五夜萦乡绪，

风雨一亭动杵声。”

       读着这真情相应的文字，在和顺，我产生了深深的感动！