麦基洗德说，尊重生活的预兆，所以才有了真寂寺的内观之行。
一个人一生要经历三种智慧。闻慧，听来的智慧；思慧，听过并思考过的智慧；修慧，亲身经历的智慧。为什么听过很多道理，却依然过不好这一生，因为它们只是闻慧或思慧。年轻人羡慕长者的阅历和见识，却做不到他们的劝诫，大抵也是如此。而内观是修慧。
佛学的理论里，人体和客观世界的接触分为四个阶段:接收信息，价值判断，形成感受(身体)，产生情绪。内观是借由观察感受来消除情绪的方法。我的个人的体验可以很直接的告诉你们，这个方法是可行的。
听起来没什么大不了的，其实是一门伟大的生活艺术。举例来说，看不下书?观察一下躁动不安的感受就可以安静下来继续看书了；酗酒?观察一下渴望酒精的感受就可以消除冲动了；放不下心里的某女神或男神?观察一下想起他时心跳加速，呼吸急促的感受就可以坦然了。平常人是没法做到这一点，因为内观需要觉察力和平等心，课程就是帮助你学习技巧，增强觉察力，培养平等心的。
下面谈我这十天的收获。
前三天半练习观息法，后面练习内观，最后半天学习慈悲观。
你能承受多大的痛苦就有多大的收获，行百里者半九十，很多学员到后面就坚持不下去了，中途走了一个，大部分的就是前面几天练的好好的，后面几天开始松懈，静修时间离开禅堂，迟到或早退。
我始终如一的坚持下来了，老师检查进度的时候，进度一直在他们前面，在男性新学员里应该是收获最大的。无它，没有相应的积淀就没有相应的感悟。就像读万卷书、行万里路可以相互印证，而邮差即使走遍世界依然只是一个邮差。
每天都在痛苦、困惑、明误、惊喜中徘徊。第八天有一刹那体会到身体的消融，像阳光下融化的冰雪，像沐浴在羊水里的婴儿，感受到身体内部淡淡的流动感。那一天心境非常平和，不知道新生儿第一次睁开眼睛看世界是什么感觉，大概跟我那时候差不多。随后各种习性反应开始慢慢出来，再也没有进入那个状态，老师说，当你贪恋消融的感觉，内心产生“执着”，就失去了平等心……第十天放开戒律，归还手机，状态彻底被打破，明显可以感觉到身体被堵塞的沉重感，对各种感受的觉察也没那么敏锐了，可见戒律对于禅修的重要性。
中间有个小插曲，昨天归还的手机，晚上收到一个消息，以前认识的一位副经理对我说，她那边缺一位部长级的特助，问我愿不愿意过去，其实我们之间发生后一点矛盾，而她也是在我当初离开湖南之前离开的，那么推荐我的也只可能是其他的经理层，让我感慨“人走不茶凉”。世界很大，圈子很小，我的经历告诉我，正行和善念从短期来看虽然会让你损失一部分利益，但从长期来看，会成为你永恒的助力。
总的来说，这次修行让我变得更积极乐观了，以前把生活想的过于沉重。放下了一些执念，比如以前一直喜欢的姑娘。另外也可以帮我改掉一些坏毛病了吧，那个偶尔撩妹的坏毛病。
达摩其实是一位非常伟大的智者，老子从“天道”推演到“人道”，达摩则是从“人道”领悟“天道”，他本身对于各种教派和仪式是不赞成的，它们污染了“法”的纯净性，后世佛教各种流派的形成和发展，我想也不是佛陀愿意看到的。修行最终也要为生活服务，最美的东西也是最简单的。
此次禅修，让我逐渐触摸到生活的本质，前面的路虽然不好走，但我会以积极坦然的态度去面对。这两年来，一步步感受到自己心境的转变，对此我满怀感恩，因为没有什么是理所应当的。彼得鲁斯说，还有一类人，他们从来没有听过“炼金术”，却依然发现了生活的“点金石”，祝愿你们都能成为这样的人。
