很多人仅仅只是片面抓住《山海经》描述的山川湖海地理信息进行机械对比，从而“严丝合缝”地“丈量”出《山海经》是世界地图的结论。

但是你可能严重地忽视了一点，《山海经》不仅有地理，它同时还有丰富的人文信息对应这些山川湖海。除了女娲、西王母、炎黄尧舜禹等神话人物以外，《山海经》里甚至还有成汤伐夏桀、周文王归葬地等距现今很近的历史事件的描述。（《山海经》：“狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。文王皆葬其所。一曰汤山”。《山海经》：“成汤伐夏桀于章山，克之，乃降于巫山”）。

请注意这里的重点：《山海经》里有周文王、商汤、夏桀等非神话的中国历史人物！这已经足以说明《山海经》并不是世界地理，你知道这其中的逻辑关系在那里吗？逻辑关系就在于无论周文王、商汤还是夏桀，他们并不是孤立存在的，他们各自都有很多社会关系出现在几乎整个《山海经》中。他们是中国土地上的真实历史人物，因此他们的社会关系以及关系人物所在地从逻辑上讲也就在中国范围。

我们以夏桀为例。

《山海经》及同期典籍中与夏桀有关的地名非常多，比如夏桀之都安邑、商汤伐桀的地点章山、夏桀败逃的地点有娀之墟、巫山和鸣条、夏桀被流放的地点南巢（竹书）。夏桀作为一个社会人物，他当然是有社交的，他的元妃妹喜在洛，他的两位宠妃婉、琰在岷山，商汤之都在亳城，离间夏桀与其元妃妹喜反目的商相伊尹来自空桑，夏朝开国帝王夏启都城在斟鄩，禹夏奠基人大禹出生在汶山石钮等等。而且，夏桀的这些关系人物他们自身也有各自的诸多社交关系，尤其是大禹，他和尧、舜、伯鲧、皋陶、后稷、昆吾、后羿、彭祖、涂山氏、有辛氏、防风氏等等都有直接互动关系。

那么问题来了，夏桀整个关系圈里的这些人物，他们所在的地名都分别在哪里呢？如果分布在一个很小范围，那我们今天就不用讨论了。但如果你认为是分布在全世界，那问题就来了，就在夏桀同一时代，按照当今主流世界历史，当时世界各地当时都已经有了明确的独立的神话和历史事件与人物存在。

比如古埃及，夏桀时期正处于中王国时期末期和第二中间期，这个时候就有了埃及金字塔、伊西斯、荷鲁斯的记载。比如两河流域，夏桀时期正处于古巴比伦时期末期。已经有了汉谟拉比法典，有了古代七大奇迹之一巴比伦城空中花园。比如印度，夏桀时期正处于吠陀时期，印度正遭受雅利安人入侵。比如希腊，夏桀时期正处于迈锡尼文明时期。特洛伊战争、宙斯、荷马史诗、奥德赛、雅典娜，这些事迹和人物传说就产生于这个时代。

问题来了，如果你认为《山海经》中出现的商汤、夏桀、周文王们所在的地方是分布在全世界，那么与他们同在一个时代的上述这些古国王朝又是如何存在的呢？

当然，到这里肯定也会有很多持西方伪史论的朋友对上述各古国王朝的历史进行质疑。不过我想说的是，本文的重点并不是讨论是西方伪史是否存在，而是《山海经》版图是否是世界性版图。其实，从逻辑来说，假设上述古国王朝都是伪史，假设夏桀时期这些地方就是文明的荒漠，那不恰恰更说明《山海经》并非世界性版图吗？因为如果当时到处都是文明的荒漠，作为记载文明之地地理志的《山海经》还有可能去记载吗？要知道《山海经》的每一条山系可都是有被供奉的山神，也有众多华夏先祖附着在上面的。

当然，可能也有人会走另一个极端，说希腊、埃及、印度、两河流域等等这些古国王朝都是炎黄、夏桀等帝王的势力范围，如果是这样了，那说明这些地方有人烟有文明发展，那这些地方还能叫做文明的荒漠吗？如果这样，那么问题又来了，如果说夏桀可能就是希腊的王、埃及的法老，那您就需要回答一个问题，从夏桀到秦代仅仅1300年，这1300年时间地球的人种是怎么从通行全世界畅通无阻的“神”退化到只能靠马车代步的？

这个时候，有人可能会说，《山海经》是战国时才拼凑组成的，中间已经被篡改被添加被删减了很多，周文王、夏桀这些靠近历史的人物可能都是后来加的。如果按照这样的理由，那么问题又来了。既然《山海经》经过了后世篡改增减并不是原滋原味的《山海经》，那你又凭什么如此笃定，能根据这不并不完全靠谱的《山海经》记载的方位和距离，从而严丝合缝的拼出来《山海经》就是世界地图的呢？我

到后来，甚至在《史记》等正史典籍中还有《山海经》里的神权领袖人物“西王母”与西周穆王会见事件的详细描述。西周穆王已经是正史记载就在中国范围的帝王，如果西王母真如有的学者提出那样是在埃及的昆仑金字塔，那周穆王与西王母在现实中是怎样实现跨越半个地球相会的呢?

当然，到这里也许还会有人说，《山海经》既然不是全球范围，那至少是全国范围咯，这个论调其实比全球范围还更加不可能，理由是：

第一，当时人们不可能有这么大的活动范围。

第二，如果当时的人有真神力力或特殊交通工具能够辐射到全国这么大的范围，那它就不可能仅仅只是受限在全国范围内，而真的就是能飞到全球范围。

第三.如果《山海经》是在全球范围，那就违背了我上述的推论，最核心的问题就是你需要解释的是《山海经》记载的夏桀、周文王时期的人是如何飞到全世界的，世界各地当地有没有《山海经》记载的这些华夏先祖痕迹，有没有山海经里记载的物产资源。

最后我再强调一遍，《山海经》不仅是地理志，还是人文志、博物志，在探索山海经范围时，除了地理因素，我们还要参考那些有着相互关联的只有华夏文化才有传说的的神或者人他们在其中的因素，同时，还有诸如大熊猫、箭竹、铜矿源、盐、天然气、麋鹿、雅鱼等等特殊的在地物产资源。只有整合多种因素，才能得出《山海经》版图所在地的科学结论。

关注《山海经》，不要只关注到那些飞天玄往的神话元素，透过神话，如果你能看到真正的历史，能够发现《山海经》所描述的就是四川盆地的地理、人物和物产，说明你是一个善于独立思考的人。我是翔子史前推理师。请在评论区告诉我你的看法！

翔子史前推理师