“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，髣髴兮若轻云之蔽日，飘飖兮若流风之回雪”。

这些华美的句子出自曹植的《洛神赋》，描绘了一段发生在人间仙界的奇幻故事，曹植在洛水边与洛神偶然相遇，洛神柔美动人，人神思慕爱恋、飘渺迷离，却终因人神道殊而不能结合，文章凄美缠绵、情思缱绻。

洛神又名宓妃，是伏羲的女儿，相传因迷恋洛河两岸的美丽景色降临人间，来到洛阳。曹植写自己与洛神相恋而不得的故事，是在追忆惊鸿照影的过往？还是在祭奠一段失之交臂的感情？这位堪比洛水女神的“宓妃”又是谁呢？

“江南有二乔，河北甄宓俏”。大乔小乔姐妹是三国时期天下闻名的江南美女，其实，还有一位女子与她们齐名，南北平分秋色，就是河北的甄宓。

甄宓出生在河北的一个官宦世家，不仅长得国色天香，最令人夸赞的是她的贤德。她自幼喜好读书，哥哥说她作为女孩子学点针线活就可以了，读书有什么用。那时候的甄宓才九岁，回答道，古代的贤女都读书，学习前世成败经验，我不读书怎么引以为鉴呢？

甄宓十几岁的时候，正值诸侯征战，天下大乱，百姓饥馑，甄家趁机收购金银财宝敛财，甄宓告诉母亲，乱世买宝物，容易招来祸端，如今乡邻贫乏，不如用这些钱买粮食救助他们，广施恩惠，家人和乡邻听了，无不敬佩不已。

而且甄宓十分孝顺，二哥去世后，她劝母亲要把二嫂当做女儿来看待，自己时时关爱照应，可以说，甄宓恪守传统妇德，却不守旧，有见识，而且识大体、明大义，有才情。

甄宓的才德貌行传到了当时统治河北的袁绍耳中，袁绍让次子袁熙娶了甄宓。后来曹操消灭了袁绍，其长子曹丕听闻甄宓美貌绝伦、贤良淑德，就冲进袁熙府中找到了甄宓，曹操后把甄宓赐给曹丕。

甄宓嫁给曹丕后，生了一男一女两个孩子，男孩就是后来的魏明帝曹睿。甄宓一如既往地贤惠孝顺，而且深得曹操之妻卞氏的喜爱，曹丕对她更是宠爱有加，以至于要休了原来的妻子，甄宓苦劝曹丕不要休妻，自己不想落得自私专宠的名声，但曹丕不听，从这点也能看出曹丕是个喜新厌旧的人，也注定了甄宓后来的下场。

岁月从不败美人，不败的是气质和风情，但绝世容颜是留不住的，再倾国倾城的甄宓也抵不过红颜易老的现实。曹丕果真喜新厌旧，喜欢上了更年轻漂亮的郭氏，甄宓备受冷落，孤独忧郁，写下了很多闺怨诗句：“出亦复何苦，入亦复何愁”、“念君去我时，独愁常苦悲”。

后来，曹丕登基为帝，册立皇后时，甄宓最有资格，呼声也最高。但郭氏造谣甄宓与人私通，曹丕信以为真，赐死了甄宓，据说甄宓死得很惨，被披发覆面，以糠塞口窒息而亡，一代红颜就此香消玉殒。

如果洛神里的宓妃就是甄宓，那么曹植是否和嫂子有过感情呢？据传当时曹操忙于霸业，曹丕也有官位，曹植年纪尚小，便留在宫中，经常与甄宓朝夕相处，久而久之被甄宓的美貌、品德吸引，遂生出一段情意。

不过以甄宓之贤德，加之二人相差十岁，不可能做出什么乱伦之事，不过曹植对甄宓的敬爱之情肯定有。甄宓死的那年，曹植赴洛阳朝见哥哥曹丕，甄宓生的孩子曹睿在旁，曹植看着侄子，想起甄宓之死，十分伤感。饭后，曹丕把甄宓的遗物“玉缕金带枕头”送给曹植作纪念。

曹植如获至宝，夜间抱枕而眠，梦见甄宓灵魂与自己相会，并诉说凄惨遭遇，曹植感慨悲叹，醒后写下了一篇《感甄赋》。曹睿继位后，为母亲甄宓平冤昭雪，为避母嫌，将《感甄赋》改为《洛神赋》。

也许曹植一厢情愿，对才貌双全的甄宓心存爱慕，对无法与其相恋感到惆怅，对甄宓最后的悲剧结局感到愤懑，寄托情思，写下了《洛神赋》。

另一方面，曹植才华横溢、卓尔不群，在诗史上具有“一代诗宗”的地位。南宋谢灵运评价曹植：“天下才有一石，曹子建独占八斗”，而且他出身富贵，但却终生不得志。

他为人性情坦率自然，不慕奢华，加之谈锋健锐、文采出众，深得曹操赏识。曹操几次想立曹植为太子，但曹植文人气、才子气太浓，加之率性冲动，饮酒无节制，以致曹操改了心意，传位嫡长子曹丕。

曹丕继位后，对曹植严加防范，甚至几次想加害，于是才有了曹植的“七步成诗”，此后的曹植多次被徙封，也从一个优游宴乐生活的贵公子，变成了处处受限制和打击的对象，想到自己难施抱负、落魄坎坷的境遇，这期间他写下了《洛神赋》。

所以，《洛神赋》也许不过是曹植抒发感慨，壮志难酬的写照，宓妃留枕，就像汉皋解佩、巫山云雨一样，只是一个缠绵悱恻的浪漫传说。千百年来，那个“骨气奇高、词采华茂”的落魄诗人在历史的烟尘中渐行渐远，但洛水之畔那亘古不变的惊鸿照影长留人间。

想想人生很多时候，一如《洛神赋》里的故事：以唯美的邂逅开始，以悲戚的分离告别，那是一种可遇而不可及、初得而瞬间失去的无奈，感情、事业、生活又何尝不是如此。