导读：
1、什么算是内心的强大
2、如何修炼心性，变得强大
成年人的崩溃往往就在瞬间：一名90后司机小伙因为强行加塞被民警拦截。小伙当场崩溃大哭：“我觉得活得太难啊”，经了解小伙每月收入不算低，月薪1万多，每个月还房贷9000，车贷3000，5年没买新衣服。生活压力大，导致情绪崩溃。
一女子强闯检票闸机被拦下。她崩溃大哭：“赶紧把我关了吧，我也不想上班了！”。
一个外卖小哥，下雨天给客户送外卖，但是一不小心电瓶车倒了，外卖撒了一地，人也狠狠地摔倒在地。小哥第一件事情是看自，己的外卖有没有事，看到撒了一地的外卖，小哥无奈地拿起电话拨通了，不知道是给客户打电话道歉，还是给店方打电话。而就在他挂下电话的那一刻，他狠狠地把电话摔在马路上，然后一屁股坐到了马路上，整个人像是被抽走了所有的精气神。
以上都是内心不够强大导致自己情绪崩溃，在生活压力、工作压力等各种压力下，不能控制自己的情绪的表现。
每个人都会遭遇挫折，遇到人生的低谷，那些脆弱的人，只是会像鸵鸟一样，把头埋在沙子里。而那些内心强大的人，饱经沧桑之后，还可以积极面对一切。
那什么才算是内心的强大呢，接下来我们讨论一下。
01
什么算是内心的强大
中国儒家讲究：修身、齐家、治国、平天下。这都是有顺序的，一个人要先修身，练就自己的一身本领，保证自己身心健康。修身是从小到大，甚至到老都一直持续的。
修身达到一定境界后，就进入齐家的修炼，一个人做好自我管理后，开始进入家庭管理，从管理自己，到管理家人，把家庭经营好，保证家庭衣食无忧、家人和睦，母慈子孝。
在做好家庭管理的基础上，可以考取功名，进入治理国家的层次。就是扩大了管理范围，从管理家庭，到服务一方百姓，让一个地方的百姓安居乐业。
再进入下一个层次就是平天下，就是管理更多的人，帮助治理国家，让国家繁荣昌盛、富强发达。
这是一个管理进阶的过程，是一个人境界逐步提升的过程，更是一个人内心逐渐强大的过程。
后来，王阳明在综合了佛家、道家、儒家的理念，发展创新了自己的“心”学，也就是我们常说的“阳明心学”。阳明心学的核心价值观是“致良知”，强调“心外无物，心即理”，方法论是“知行合一”。
王阳明在平“宁王之乱”时就展现了“内心的强大”。 当他的手下大将伍文定正和宁王朱宸濠大战的时候，前方战报来了，说情况紧急，前敌总指挥伍文定的胡子都被烧着了，前方军心已乱。这时候，王阳明站起身来，走到旁边拿令牌传令下去：谁再说伍文定胡子被烧这件事，立刻给我斩了。然后调回头来继续上课。过了一阵，又有前方战报来报，说宁王朱宸濠已经被活捉了，大乱平定。别人听到这样的消息，肯定要欢呼、庆祝。但是，王阳明听了，只是点点头，然后依旧接着回来上课。
这就是“心外无物”，心的强大。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
内心强大的人，不需要别人给予安全感，也不对别人都过高的期待。他们深知开心和快乐都是自己给，无需外求。
内心强大的人，不是控制脾气或情绪，而是接纳情绪。他们往往不喜形于色，不会大喜大悲，他们能把情绪转化为积极的能量。
内心强大的人，不会被外物所绑架。他们并不在意别人对自己的评价，他们通过致良知来认可自己的行为。他们不追求奢侈的物质生活，懂得延迟满足和按需购物。
内心强大的人，能够接纳自己，包容别人。他们了解人生不总是一帆风顺的，总有意外事情发生；他们接纳计划之外的变故，并能根据变化调整计划；把风险视作可能性和挑战，愿意尝试和接纳不同的选择。他们也能包容别人，不管别人好还是不好，既不羡慕嫉妒，也不贬低，瞧不起。他们坚信每个人都有自己的生活方式和人生选择。
内心强大的人，不认命，不服输，拥有“成长性思维”；遇到问题不为自己找失败的借口，而专注于如何解决问题。
02
如何修炼心性，变得强大
每个人都渴望拥有强大的内心，不被外物所干扰和奴役。希望自己活得舒心、自在，这就需要我们日常就要修炼我们的心性，使得自己不断变得强大。
现在社会，人们物质生活水平比改革开放前大大改善，孩子们生活在不缺吃穿，不用帮父母维持家庭生计，一心只用在学习上。再加上“赏识教育”的流行，孩子们成为家里的“掌上明珠”，一个孩子，六个大人围着转，几乎有求必应。这样却造成了孩子脆弱的精神世界，抗挫折能力明显减弱。在顺境中、表扬中长大的孩子，顺境时，没有什么问题，表现也很聪明，做事效率很高，但是遇到问题，很容易崩溃。
很多孩子在初中、高中都有抑郁倾向。进入社会，随着社会工作压力和生活压力的加大，患抑郁症的人也在增多。如何破解这种物质生活水平提高了，精神世界却出现很多问题呢？就需要从小就开始修炼自己的身心，让自己变得心理强大。
修心为修身成事之本，心若强大，无人可伤，诸事从容。
阳明心学告诉我们，要学习心学，就要遵循我们的内心，通过致良知来帮助我们做好思想和行动的选择。
阳明先生强调“心学”不是枯禅，而是事上练，是“知行合一”。
有个学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，该怎么办？
王阳明说：“人须在事上磨炼，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”阳明先生强调在日常生活和工作中去学习，去磨练心智。如果离开了具体的事物悬空去做学问，反而是空谈不着边际。
阳明先生一生酷爱讲学，被贬龙场时、剿匪时、平“宁王之乱”时都在讲学，他能做到忙时心不乱，闲时心不空，可谓荣辱不惊。
人只有在事情磨炼中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨炼的含义，只有经历了风风雨雨、花开花谢、人生起伏以后才能真正活出智慧。
知行合一是“致良知”最好的形式。凡事问问自己的良知是否可行，就能达到知行合一。阳明先生，一介书生，却勇斗宦官，剿南赣匪患，平宁王之乱，平广西匪患，战无不胜、攻无不克，成功的背后是心学“知行合一”的智慧。
每到关键时刻，我们不能抉择时，就要问问自己的“良知”是否可行。王阳明平定“宁王之乱”后，遭受了很多诽谤，恰巧，他的祖母去世了，父亲又病重，他想回家，学生们都劝他不能走，疑谤在身，这个时候走了，别人就觉得是畏罪潜逃。但王阳明细想了一下，说：我的良知告诉我，亲情足以让我放下这一切。我的良知告诉我，我和亲人之间的感情是最基本的人性，是我要追求的最光辉的东西。如果这个东西都没有了，其他东西还有什么必要呢？他自己内心中的良知是他处事的最高指引，而不是外在世俗的标准。他听从内心的指引回家了。
稻盛和夫经营哲学就是来自阳明心学，稻盛和夫把致良知改成了“作为人，何谓正确”，这里的“正确”就是自己的良知。
“人人皆有良知”，但现实中各种欲望、情绪、不良习性蒙蔽了良知。因此修心就是要找到这个良知，找到人类文明积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉，听从内心光明的指引，然后不停地去磨练它，升华它，使自己内心不断强大。
佛家神秀曾作诗：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。道家讲修身养性，道法自然，无为而无不为。道理是相通的，都是要修炼自己的心性，让自己精神富足，不惧外物。
阳明先生在实践中不断总结，在《传习录》中记载了多种方法，帮弟子开悟。
1、身之主宰便是心。人的主宰是心，心只要掌控着自己的生活，那就不会被外物役使。可以尝试给内心留一点空间，让心在劳累之余，有一份独处的悠闲。如此，方能不被侵蚀，保持本来的清明。
2、不动心，无烦恼。不动心，就不会有烦恼，很多时候，人的烦恼来自于那一点贪欲，贪念一起，烦恼就来了。阳明先生讲究静坐中用正念克服杂念。这与禅定不同，禅讲究不起念。
3、戒慎恐惧是良知。能让人戒慎恐惧的，不是别的东西，就是良知。我们常说“不做亏心事，不怕鬼敲门”，良知实时考验着我们的心。
4、随人毁谤，随人欺慢。人只要踏实用功，不论别人如何诽谤和侮辱，依然会处处受益，处处是德行日进的资源。
5、乐是心之本体，心是快乐源泉。人生不如意十有八九，常想一二就是真功夫。人生中充满了痛苦，王阳明也是经历了各种痛苦，但是如何对待痛苦，就体现了我们的心性。专注当下、放下我执、减少欲望就是修心的秘诀。
6、省查克治。反省自察是有事时的修炼，修炼是无事时的反省自察。王阳明认为，只有通过反省、静坐、修空等方法，把自己的心理垃圾清干净，成为一个“良知清澈”的人。克治主要是去掉自己的坏毛病，克己才是真功夫。人须有为己之心，能克己，方能成己。圣人总是在约束自己，俗人总是在约束别人。克制自己的欲望，收敛心神，不断淬炼出美好的品质，这就是心灵的修养。
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