跟朋友聊起云南旅游，他愤愤地说，那破地有什么好，山不高，水就那样，密云水库都比不上，我就想不明白干啥那么多人爱去。
去看看苍山，在洱海边骑车环湖，在明珠般的泸沽湖静静地感受世界的纯净，在大理开启一个人的流浪，在丽江的酒吧咀嚼人生的甘苦。等等，这些不都应该是太美的事吗？
为什么一趟本该美好的旅程，却让他如此抱怨呢？
一、缺乏想象，缺乏思考。
想象即是我们对这个世界葆有的最基本的好奇。
读书与看电视剧可以举例。
你读《红楼梦》，随着《葬花吟》“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”好似那个气一大，就会被吹倒，一肚子文章，悲凄命运的林妹妹，从书里走了出来，仙女般的神韵，西施般的病容。
看最经典的87版电视剧，你在《葬花吟》的凄美音乐中看到的是陈晓旭侧身掩面拭泪的情景，那个泪光点点的形象可能深深地印在你的脑海里。
你以为自己看了电视剧，就算懂了红楼。
十二三岁，两弯似蹙非蹙眷烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。一肚子文章，只是一身多病。只见两个眼睛肿得桃儿一般，满脸泪光。 抽抽噎噎地说道：“你从此可都改了罢！”等等。这样的黛玉，难道就只是电视剧里出现的那个固定人物，固定情节了吗？
文学艺术塑造的典型，是通过人物的一言一行细致刻画出来的，它得通过你的想象架构起与人物之间的交流沟通，人物才能在你脑中生根。否则，你看到陈晓旭就认为是黛玉。拿你又如何理解“天上掉下个林妹妹”中的那个林妹妹到底有何好呢？
想象之于旅行，更至关重要。
节假日出行，大多数时候，看到的是人脑袋，而非真正的景。很多人抱怨，吃不好，睡不好，路上还耽误。
你可以有另一种旅行的打开方式。
逛雍和宫，如果没有讲解，十分钟就可以逛完。因为在你看来，实在没什么好逛头。几进的院子一走，免费的香一燃，就结束了。
但当你在香火萦绕的大殿，看到地上18米，地下8米，由整棵檀木雕刻而成的弥勒站像时，你不得不惊叹于它的不凡。那样的一颗檀木，得用多少金银珠宝才能从外国换来，那样的一颗木，又得用多少人力多少时间才能运来，又得用多少工匠才能雕成，如何铸铜，如何又用绫罗彩缎，才呈现出眼前如此完美的艺术作品呢？又缘何赋予那么深厚的宗教意义呢？
你甚至都可以想象，那个虔诚地跪拜在佛前的凡人，他是求学吗？他是求财，还是只是求内心的安定，他又如何的与众不同。
更妙的，你可以想象意下，踩着几百年的石路，眼前古树蓊郁，在几百年前，有中国历史上那个朝代最至高无上的那个人，也曾经如你一般，走过脚下的这一段路，看过眼前的这一颗树时，历史感有无光临你呢？
二、对旅行的期待预估值太高
不管去哪里，去什么地方。我们终究只是那个地方匆匆的过客。
你怎么能奢望自己短暂的几天就融入当地的生活，深入了解当地的文化呢？
我们总是太贪，什么都想看，什么都想吃，什么都想了解，什么也都不想放弃。
所以才会把形成安排的满满当当。
去雍和宫转个十分钟表示自己来过，在专门接旅行团的地方匆匆地狼吞虎咽表示自己吃过，在当地最繁华的街道走走表示自己深入了解过。
请把自己的旅行预估值降低一些，哪怕只达到期中一条，我就足够满足。
我喜欢美食，我可以只去台湾吃小吃，一条街一条街的吃。别管什么台北故宫博物院，别管什么日月潭。
我喜欢参观博物馆，我去台湾就天天去故宫博物院，把自己想看的全看到，想看自己的全看仔细了。
我喜欢浪漫小资，那就去猫空。坐坐缆车，喝喝咖啡，优哉游哉地呆上好几天。
其实旅行真正的目的，就是离开自己经常生活的地方，离开自己经常生活的状态，任性地给自己放个假。
这个假放的短也好，长也罢。离开这个城市也好，或者出国也罢。最终的目的其实还是让自己回归日常的状态。你忍了那么久，过了那么久自己觉得压抑的生活。让自己任性一把。但任性过后，你发现自己又可以忍受了。
旅行不就是这样的意义吗？
如果可以这样想，那么，我们的生活就变的有意义多啦。
在家宅一天，吃自己爱吃的食物，想起妈妈的味道，也是一种旅行。
昏天黑地地看一本自己喜欢的书，任性地在书中放纵自我，也是一种旅行。
抱着零食，尽情地看自己喜欢了好久的一部电影，感受人生的悲喜，也是一种旅行。
就去家门口的公园转转走走，看看秋天的黄叶，感受大自然神奇的画笔，也是旅行。
或者在自己的城市，坐一趟从没坐过的公交车，去自己从没到过的那个区域，感受同在一座城，风景迥然不同，也是一种旅行。
我们总给自己太多的理由。
有时间有精力有金钱去远途旅行的，抱怨时间短，看不够，吃不好，睡不着。
没时间没精力没金钱支持远足的的抱怨自己过的太不容易，根本没有看世界的机会。
其实，哪有什么诗和远方。
旅行的另一种打开方式。
就是用想象走进，用思考深入。
降低预期，满足当下。
那么恭喜，你可以时时行于任何你想去的地方，感受到你所感受到的任何美好。
地铁的嗡嗡声中，读着林清玄，好像那一抹清欢就在你的耳边、身边、眼前……
